1. Социально-экономические процессы

2. Политическое развитие

3. Церковь и государство

4. Народные волнения

5. Внешняя политика в XVII в.

6. Русская культура в XVII в.

В результате Смуты хозяйство России было разорено. Около 50% ранее пахотных земель было заброшено, опустели деревни, обезлюдели города. Основной причиной хозяйственного упадка был недостаток рабочих рук, т.к. крестьянское население бежало от ужасов Смуты на север, за Волгу, или на юг, к казакам. Значительная часть тех крестьян, которые остались на своих землях, не имели возможность вести хозяйство, так как в результате военных действий остались без скота, орудий труда и денег. Крестьянское разорение вело в свою очередь к запустению поместий и обнищанию служилого дворянства, что грозило ослаблением устоев власти.

Выход был найден в раздаче земле дворянам и в закрепощении крестьян. Только в правление Михаила Федоровича Романова было роздано более 90 тыс. га дворцовых земель боярам и дворянам, близким новому двору. При этом возросла роль крупного феодального землевладения. К середине века на каждого члена Боярской думы в среднем приходилось по 520 крестьянских дворов. Дворяне стремились не допустить ухода крестьян со своих земель. С этой целью они неоднократно обращались к царю с челобитными, в которых просили отменить урочные лета. В ответ на эти просьбы указом 1637 г. срок сыска беглых крестьян был увеличен до 9 лет, в 1641 — до 10 лет для беглых и до 15 лет для вывезенных другими землевладельцами. Соборное уложение 1649 г. привело к окончательному закрепощению крестьян.Оно вводило бессрочный сыск беглых, тем самым юридически оформив вечное и наследственное прикрепление крестьян к земле.

К середине XVII в. разорение страны после Смуты было в основном преодолено. Ведущей отраслью экономики оставалось сельское хозяйство. Сеяли рожь, овес, ячмень, гречиху, горох, а из технических культур — лен и коноплю. Крестьянское хозяйство по-прежнему носило натуральный характер и было малопроизводительным. Это определило экстенсивный путь развития сельского хозяйства, за счет вовлечения в севооборот новых территорий (Черноземья, Среднего Поволжья, Сибири) и роста эксплуатации крестьянского труда.

Появились и новые черты в развитии сельского хозяйства. Формируются районы, специализирующиеся на выпуске той или иной продукции. Ярославль, Вологда, Казань поставляли на рынок кожу и сало, западные районы — лен и коноплю, Сибирь — меха, Новгород, Псков и Смоленск — полотно. Новым явлением было и появление районов, где производили товарный хлеб, предназначенный для продажи. Поволжье и Черноземный центр продавали зерно в районы Поморья.

В XVII в. происходят важные изменения и в сфере ремесла. Наблюдалось повсеместное перерастание ремесла в мелкотоварное производство — изготовление небольших партий товаров на продажу. К концу XVII в. в основном сложилась специализация районов ремесленного производства. Вологодские мастера славились знаменитыми кружевами, белозерские — ложками, вяземские — санями, нижегородские — замками. В 20—30-е гг. в России появляются первые мануфактуры — крупные предприятия, основанные на разделении труда и ручной ремесленной технике. Прежде всего они появились в металлургическом производстве, так как государство нуждалось в вооружении, а ремесленное производство не могло полностью удовлетворить эту потребность. Крупными центрами металлургии стали Тула, Москва, Серпухов, Кашира, Урал. Всего в XVII в. было создано около 30 различных мануфактур. В металлообработке впервые начал использоваться и наемный труд, но его процент был ничтожно мал. Большинство мануфактур работало на труде крепостных крестьян. Из крупных купцов формировались первые династии промышленников — владельцев частных предприятий. Наиболее известными из них были Никитниковы, Строгановы, Демидовы, Филатьевы.

Специализация сельского хозяйства и ремесла способствовали формированию всероссийского рынка, под которым понимают тесные хозяйственные связи между различными районами страны, базирующиеся на разделении труда между территориями. Впервые появились торговые ярмарки всероссийского значения — Архангельская, Ирбитская на Урале, Свенская под Брянском, Макарьевская в Нижнем Новгороде. Крупнейшим торговым центром была Москва, куда стекались не только все российские товары, но и продукция с восточных и западноевропейских рынков. На таких крупных ярмарках сделки в основном носили оптовый характер. Розничная торговля находилась в руках мелких торговцев, владевших в торговых рядах одной или несколькими лавками. В городах и селах активно развивалась торговля вразнос. Коробейники закупали на ярмарках небольшие партии товаров, а затем ходили по городам и селам, с выгодой продавая гребешки, румяна, бусы, платки, различные сладости.

Активно развивалась внешняя торговля. Торговля с Западной Европой осуществлялась через Архангельск, с азиатскими странами — через Астрахань. Из России вывозились в основном сельскохозяйственное сырье и полуфабрикаты — лес, пенька, полотно, пушнина, кожа, сало. В импорте из Западной Европы преобладали промышленные изделия, из стран Востока — предметы роскоши. Особенностями торговли России было то, что, во-первых, она требовала огромных затрат, т.к. шла по рекам и сухопутным дорогам, а во-вторых — жесткий государственный контроль. Главными потребителями привозных товаров была казна и царский двор, а купцы выполняли обременительные поручения, являясь торгово-финансовыми агентами правительства.

Тормозили развитие русской торговли два обстоятельства — внутренние таможенные барьеры и большие льготы для иностранных купцов. Оба обстоятельства вызывали многочисленные протесты со стороны русских купцов. И правительство пошло навстречу. В 1653 г. был принят Таможенный устав, ликвидировавший мелкие таможенные пошлины. Новоторговый устав 1667 г. ограничивал права иностранных купцов: вводились высокие налоги на импорт и иностранцам разрешали продавать товар оптом только в приграничных городах.

Социальная структура России XVII в. полностью соответствовала феодально-крепостнической экономике. Класс феодалов формировался из двух основных групп — боярства и дворянства. Боярство включало в себя потомков великих и удельных князей, татарских ордынских царевичей, а также знатных людей присоединенных к Москве княжеств и земель. Бояре занимали руководящее положение в сфере государственного управления и являлись владельцами обширных вотчин — земельных владений, передающихся по наследству. Другую, более многочисленную группу составляли дворяне — служилые люди по отечеству. В их состав входили слуги царского двора и военные слуги, получавшие за службу землю — поместье. Поместье давалось только на период службы, но если дети продолжали служить Государю, то оно передавалось им по наследству.

По мере развития и усложнения государственно-политической системы Российского государства, в XVI — XVII вв. сформировалась категория служилых людей по прибору (по набору). Государство принимало их на службу по найму для несения военной и караульной службы. Это сословие включало в себя стрельцов, пушкарей, казенных мастеров, ямщиков, служилых казаков. За свою службу они получали жалованье (хлебным и денежным довольствием). Так как жалованье выплачивалось нерегулярно, то дополнительно для «корма» выдавался небольшой участок земли. В свободное от службы время разрешалось заниматься торговлей и ремеслом.

Самую многочисленную категорию населения составляло крестьянство, которое в основном, делилось на владельческое (частновладельческое) и черносошное (государственное). К владельческим крестьянам относилось крестьянство, жившее на территориях вотчин, поместий. Они несли повинности (тягло) в пользу своего феодала и государства и не обладали практически никакими правами. Близкими по положению к этой категории крестьян были монастырские крестьяне. Черносошное крестьянство проживало на окраинах страны — в Поморье, Урале, Сибири, на Юге. Оно несло тягло только в пользу государства и могло продать, заложить или передать свою землю по наследству. Отдельную категорию крестьян составляло дворцовое крестьянство, принадлежащее царской семье. У них имелось самоуправление и они подчинялись дворцовым приказчикам.

Основную массу городского населения составлял посад — торговцы, ремесленники, военные чины. Верхушку города составляли купцы. Самые богатые из них — гости — пользовались большими привилегиями и освобождались от налогов.

Одним из привилегированных сословий было духовенство. Оно делилось на черное (архиереи и монахи) и белое (священники). В XVII в. монастырям запретили приобретать новые владения.

Существовал также слой вольных и гулящих людей. В него входили казаки, дети священников, служилых и посадских людей, наемные рабочие, люди искусства, бродяги. Именно из них и набирали служилых людей по прибору. На протяжении всего XVII в. государство пыталось ограничить их права и поставить их под свой контроль.

Однако в целом Россия отставала в социально-экономическом развитии от ведущих стран Запада — Англии, Франции, Голландии. Основной причиной было то, что все изменения, которые происходили в хозяйственной жизни страны, протекали на фоне закрепощения крестьян, усиления их зависимости от помещиков и вотчинников.

В первой половине XVII в. Россия оставалась сословно-представительной монархией.

Первый царь династии Романовых — Михаил Федорович (1613—1645) — на коронации в Успенском соборе торжественно поклялся, что не будет править без Земского собора и Боярской думы (рис. 2.5.1). Эту клятву царь исполнил, и для этого были объективные причины. В условиях хозяйственного разорения страны и слабости центральной власти царь был вынужден искать опору у всех слоев населения. Поэтому Земские соборы с 1613 по 1622 гг. заседали практически беспрерывно.

В 1619 г. возвращается из польского плена отец царя Михаила — Филарет (Федор Никитович Романов). На Церковном соборе он был избран патриархом и получил титул «великого государя». Михаил Федорович был человеком добрым, спокойным и невластолюбивым. Современники прозвали его Кротким. Он во всем слушался своего властного отца, который вплоть до своей смерти в 1633 г. был фактическим правителем государства. При Филарете роль и значение царской власти неизмеримо возросли, в то же время значительно ослабла роль Земского собора и Боярской думы в государственных делах.

К середине века Земские соборы стали созываться редко и лишь для утверждения уже подготовленных царем проектов. При этом значительно сократилось представительство низших слоев населения — посада, черносошных крестьян. Последний Земский собор был созван в 1653 г. с целью принятия в российское подданство левобережной Украины.

Постепенно утрачивала свою роль и Боярская дума. Для того, чтобы отблагодарить своих сторонников, Михаил Федорович значительно расширил состав Думы. А к концу века ее состав достигал уже более 100 человек. При этом Дума теряет свое аристократическое значение. В ней повышается удельный вес дворян, т.е. людей, обязанных своим высоким положением лично царю. Увеличение численности Думы сделало ее громоздким учреждением, неспособным быстро реагировать на возникающие проблемы. Власть концентрируется в «Ближней думе», состоящей из наиболее доверенных лиц царя. При Михаиле Федоровиче она состояла из 4 человек, связанных с царем родственными узами (И. Романов, И. Черкасский, М. Шеин, Б. Лыков). В полном составе Боярская дума стала созываться лишь в исключительных случаях — для решения вопросов войны и мира, введения новых налогов, решения спорных вопросов.

Расширение территории Российского государства и дальнейшая централизация государственного управления способствовали значительному росту бюрократического аппарата. XVII в. — это время расцвета приказной системы. В России существовало около 100 приказов, главных и второстепенных. Приказы были постоянные и временные, которые учреждались по конкретному случаю и распускались по окончании работ. По подчиненности приказы делились на патриаршие, дворцовые (обслуживали потребности царской семьи) и государственные, которые управляли различными сферами в государстве. По территориальному признаку существовали общегосударственные и областные (Сибирский, Малороссийский) приказы. Важнейшими приказами являлись Разрядный, Поместный, Посольский, Челобитный, Казенный. Разрядный приказ распределял бояр и дворян на царскую службу. Посольский приказ ведал вопросами внешней политики. В круг его обязанностей входило также освобождение пленных за выкуп. Поместный приказ занимался земельными пожалованиями и сбором налогов с поместий и вотчин. Челобитный приказ рассматривал прошения и жалобы царских подданных и поэтому стоял как бы над всеми другими. Казенный приказ отвечал за сохранность драгоценностей и вещей царской семьи. Приказная система была крайне сложна и запутанна. Многие приказы не знали четкого круга своих обязанностей. Расцвела и бумажная волокита, взяточничество. Власти осознавали недостатки приказной системы. Они пытались соединять несколько приказов в один, формировать над несколькими приказами еще один — старший, подчинять несколько приказов одному влиятельному государственному деятелю. Но все эти меры существенных результатов не принесли.

В XVII в. территория страны делилась на уезды, станы и волости. Во главе уезда стоял воевода, который руководил местным войском, возглавлял управление, вершил суд и собирал налоги. Сохранились и органы управления, избираемые населением — земские и губные избы, которые возглавлялись старостами. Земского старосту избирали черносошные крестьяне и посад, губного — дворяне. Но с появлением воевод они утрачивают значительную часть своих полномочий.

Утверждение абсолютизма в России началось после вступления на престол старшего сына царя Михаила — Алексея Михайловича (1645—1676) (рис. 2.5.2).

Признаками абсолютизма являются:

• сосредоточение полной власти в руках монарха, свободное распоряжение казной, армией, полицией и т.д.;

• право издавать законы полностью принадлежит монарху;

• наличие широкого разветвленного аппарата управления, бюрократии.

Особенностью абсолютизма в России было то, что он формировался не на базе нарождающегося капитализма и лавирования между классами дворянства и буржуазии, как в большинстве европейских стран, а на базе господства феодальных производственных отношений и лавирования между различными силами феодального общества.

Одним из признаков перехода к абсолютизму были изменения в титуле и обрядности. Вместо прежнего «государь, царь и великий князь всея Руси» стал использоваться титул «Божией милостию великий государь, царь и великий князь всея Великии и Малые и Белые Русии, самодержец». Тем самым подчеркивалось божественное происхождение царской власти и ее самодержавный характер. Законодательство вводило смертную казнь за хулу на царя, за умысел против него. Каждый царский выход, любое его появление на народе стало обставляться пышной церемонией, подчеркивающей величие царской власти.

Переход к абсолютизму потребовал и нового законодательства. Для составления нового Уложения правительство прибегло к общественной поддержке. Царь повелел созвать выборных со всей России с наказами от своих выборщиков. Для разработки проекта нового сборника законов была назначена комиссия в составе князей Н.П. Одоевского, С.В. Прозоровского, Ф.Ф. Волынского и дьяков Г. Леонтьева и Ф. Грибоедова. Основным источником для Соборного Уложения послужил Литовский статут — сборник законов Великого княжества Литовского. При его составлении использовались также и наказы выборщиков, а также собранные комиссией многочисленные царские указы и боярские приговоры.

Соборное Уложение 1649 г. — памятник феодального права. Оно затрагивало все стороны жизни общества — политические, церковные, земельные, семейные отношения, уголовное право. Впервые в истории русского права огромное внимание уделялось государственной власти. Во 2 главе предусматривалась особая охрана главы государства, здоровья и чести царя. В Уложении отмечалось, что православное государство дает особую защиту церкви. За богохульство полагалась смертная казнь. Суровые наказания предусматривались за беспорядки в храмах во время богослужения, за оскорбление духовных лиц. Особо охранялось и церковное имущество. Вместе с тем впервые государство вмешивается в церковные дела. Уложение ограничивает церковное землевладение — запрещает духовным лицам приобретать вотчины, а мирянам — отдавать вотчины в монастыри. Урегулирован был порядок владения поместьями и несения поместной службы дворянами. Все грамоты, выданные на владение поместьями в период Смуты, признавались действительными. Определялся порядок несения службы, наказание за неявку и преступления, совершенные во время службы. Соборное Уложение 1649 г. юридически закрепило крепостное право в России, введя бессрочный сыск беглых крестьян и тем самым навечно прикрепив их к земле.

Важным новшеством в системе управления при Алексее Михайловиче было создание Приказа тайных дел и Счетного приказа. Приказ тайных дел подчинялся лично царю и был поставлен над всеми государственными учреждениями и лицами. Он контролировал деятельность всех государственных учреждений. Счетный приказ впервые объединил все финансовое управление страны.

После смерти Алексея Михайловича царем стал его старший сын — Федор (1676—1682) (рис. 2.5.3). 14-летний юный царь был тяжело болен и с трудом передвигался. Фактически власть находилась в руках его родственников по матери — Милославских и сестры Софьи, которая отличалась сильной волей и энергией. Правящий кружок при царевне возглавил ее фаворит — князь В.В. Голицын. Он продолжил курс на возвышение дворянства, на создание условий для слияния дворянства и боярства в единое сословие. В рамках этого курса в 1682 г. было отменено местничество. С этого времени при служебных назначениях в первую очередь учитывались личные заслуги, а не происхождение.

Особенностями абсолютизма в XVII в. являлось отсутствие постоянной армии и регулярной финансовой системы. Армия состояла из дворянского ополчения и стрелецких полков, которые в мирное время занимались промыслами и торговлей в городах. Финансовая система не была единой, сбор и распределение налогов находились в ведении разных приказов. Не было также и единой налоговой системы. Все это возникнет в годы правления Петра I.

Традиционно православная церковь играла значительную роль в становлении и укреплении российского государства. Благодаря ей был преодолен структурный кризис государственности в годы Смуты, и утвердилась новая династия Романовых. Патриарх Филарет сосредоточил в своих руках как духовную, так и светскую власть и стал инициатором важнейших преобразований в стране. По его приказу был проведен учет земельных ресурсов, упорядочены налоговые платежи, сокращены податные льготы монастырей, укреплено судопроизводство. Главным результатом деятельности Филарета стало укрепление авторитета и власти царя.

В середине XVII в. коренные изменения, происходящие в русском обществе и государстве, потребовали укрепления централизации церкви, а также усиления ее роли в объединении Украины с Россией. Эти обстоятельства настоятельно требовали проведения церковной реформы. Идея церковной реформы зародилась еще в 40-х годах XVII в. в Кружке ревнителей древнего благочестия, который сложился вокруг духовника царя Алексея Михайловича, протопопа Благовещенского собора Стефана Вонифатьева. В него входили видные церковные деятели — архимандрит московского Новоспасского монастыря, будущий патриарх Никон, протопоп Аввакум из Юрьева-Поволжского, протопоп Казанского собора в Москве Иоанн. Деятельность кружка охватывала следующие проблемы:

• борьба с пьянством, развратом и взяточничеством духовенства;

• протест против проникновения светских начал в церковную жизнь;

• исправление церковных книг по единому образцу;

• унификация церковных обрядов.

Программу реформ поддержал Алексей Михайлович. Камнем преткновения стал вопрос исправления богослужебных книг, в которых в ходе переписывания накопилось много искажений и описок в сравнении с оригиналами. В кружке произошел раскол на две противоборствующие группы, во главе которых встали Никон и Аввакум. Сторонники протопопа Аввакума настаивали на том, что образцами должны стать древнерусские книги, так как они не подвергались исправлениям как греческие после падения Византии. Никон и его приверженцы, среди которых был сам царь, считали, что следует обратиться к греческим оригиналам священных текстов, с которых и писались древнерусские книги.

После смерти патриарха Иосифа на этот пост по предложению Алексея Михайловича был избран Никон. Ему и было поручено провести церковную реформу. Реформа прошла в 1653—1655 гг. и затрагивала в основном церковные обряды и книги, которые были исправлены по греческим образцам. Вместо крещения двумя пальцами вводилось троеперстие; вокруг аналоя двигаться следовало теперь не по солнцу, а против него; слово «аллилуйя» во время молитвы должно было произноситься не два раза, а три; земные поклоны заменялись поясными; изменения вносились и в облачение русского духовенства (архиерейский посох, клобуки и мантии). Реформа была одобрена московским церковным собором 1654 г. на котором присутствовали и восточные патриархи.

Однако реформа вызвала сильное сопротивление приверженцев старины, которые получили название старообрядцев. Идеологом и главой старообрядцев стал протопоп Аввакум (1620—1682). За отказ признать реформу Никона он был сослан в 1653 г. в Сибирь, но и там продолжал борьбу с официальной церковью.

Вскоре после церковной реформы обострились отношения между царем Алексеем Михайловичем и патриархом Никоном. Никон — сын простого крестьянина-мордвина, сделал головокружительную карьеру, от простого священника до патриарха и личного друга царя. Как человек властолюбивый и честолюбивый вскоре Никон стал называть себя «великим государем» и демонстративно подчеркивать превосходство церковной власти над светской. Он даже предложил Алексею Михайловичу стать его соправителем, как патриарх Филарет при Михаиле Федоровиче.

Царь, будучи человеком глубоко религиозным, проявлял христианское терпение к патриарху. Но отношения между ними заметно охладели. Царь перестал ходить на патриаршие богослужения и приглашать Никона на государственные приемы. В ответ на это Никон публично отрекся от патриаршества и удалился в Новоиерусалимский Воскресенский монастырь, ожидая, что царь униженно будет просить его о возвращении. Однако Алексей Михайлович, который носил прозвище Тишайший, в это раз проявил твердость характера и стал готовить церковный суд над Никоном. Для этого был созван Церковный собор 1666—1667 гг. с участием патриархов из других стран. Собор осудил действия Никона, лишил его сана и навечно заточил в монастырь.

Церковный собор 1666—1667 гг. также подтвердил необходимость продолжения реформ и наложил церковное проклятие на всех старообрядцев. Более того, они предавались суду гражданских властей и на них распространялись уголовные наказания, установленные Соборным Уложением 1649 г. (смертная казнь через сожжение на костре). По решению собора протопоп Аввакум был заточен в «земляную тюрьму» Пустозерска, где провел 15 лет. Церковный собор 1681—1682 гг. приговорил протопопа к смертной казни. Аввакум был заживо сожжен в срубе вместе со своими ближайшими соратниками.

Церковная реформа патриарха Никона и церковный собор 1666—1667 гг. положили начало расколу. Русской православной церкви на никониан (сторонников реформы) и старообрядцев (раскольников). Старообрядство — сложное явление в духовной жизни русского общества. Среди раскольников встречаются практически все слои общества — бояре, дворяне, стрельцы, крестьяне, посад. Основной причиной раскола была глубокая религиозность русского народа, который с трудом воспринимал нововведения в вопросах веры. Кроме того, реформы проводились в кратчайшие сроки и навязывались силой. Все это не могло не вызвать сопротивления со стороны значительной части общества. Несмотря на жесточайшие преследования, движение старообрядцев принимало все больший размах. Раскольники бежали на окраинные земли России, в Заволжье, Сибирь, на Дон, в районы крайнего Севера и Прикамья. Уже в XVIII в. царское правительство вынуждено было официально признать их существование, разрешив в ряде крупных городов открывать старообрядческие церкви и монастыри.

XVII в. — это время массовых народных выступлений. В.О. Ключевский назвал его «бунташным веком». В этот период произошли городские восстания, крупные выступления раскольников и крестьянская война. Среди основных причин народных волнений можно выделить следующие:

• закрепощение крестьян;

• рост налогов из-за непрерывных войн;

• попытки ограничения казачьей вольности;

• церковный раскол.

Наиболее крупные народные восстания начались в середине века.

Первым выступлением стал Соляной бунт в Москве в 1648 г. В нем участвовали различные слои населения столицы — посад, стрельцы, дворяне, которых объединило недовольство пробоярской политикой правительства Б.И. Морозова. Поводом к восстанию послужил разгон стрельцами делегации москвичей, пытавшихся подать царю жалобу на московского градоначальника Л.С. Плещеева, известного казнокрадством, приказной волокитой, а также издавшего крайне непопулярный в Москве указ о повышении цен на хлеб и соль. Начались погромы дворов влиятельных бояр и чиновников. Царь был вынужден отдать на расправу народу Плещеева и Траханионова — фаворитов Морозова. Сам Б.И. Морозов был отправлен в отставку и выслан из Москвы. Подобные восстания вспыхнули также в Курске, Сольвычегодске, Великом Устюге. Упорные и продолжительные волнения произошли в 1650 г. в Новгороде и Пскове, вызванные резким ростом цен на хлеб.

В 1662 г. в Москве вновь вспыхнуло восстание, известное как Медный бунт. В результате затянувшейся русско-польской войны в стране наступил финансовый кризис. С целью его преодоления была проведена денежная реформа, в соответствии с которой начали печатать монету не из серебра, а из меди. Это привело к резкому снижению курса рубля, что отразилось на получавших жалованье стрельцах и ремесленниках. Торговцы отказывались продавать товары за новые деньги. И в июле началось восстание. Толпа москвичей двинулась к селу Коломенское искать справедливости у царя. Царь вступил в переговоры с восставшими, пообещав отменить медные деньги, а тем временем стягивал к Коломенскому войска. Толпа была разогнана, а с зачинщиками жестоко расправились — 18 человек были повешены в центре города. Тем не менее, медные деньги были отменены.

Крупнейшими вооруженными выступлениями старообрядцев были Соловецкое восстание 1668—1676 г., движение раскольников во время Московского восстания 1682 г., выступление на Дону в 70—80-х гг. XVII в. Особенно упорным из них было Соловецкое восстание. Монахи Соловецкого монастыря отказались признать реформу Никона и продержались в осажденном монастыре 8 лет. Монастырь был взят правительственными войсками только после того, как один из монахов показал потайной ход. Над восставшими была учинена кровавая расправа.

Кульминацией народных выступлений в XVII в. стала крестьянская война под предводительством Степана Разина (1667—1671). Разорение многих крестьян и горожан в период Смуты, введение крепостного права привели к оттоку значительной массы людей на окраины страны, прежде всего на Дон, где сложилась особая атмосфера казачьей вольницы. На Дону действовало неписаное правило «С Дона выдачи нет», что привлекало туда крестьянство со всей России. На Дону отсутствовало феодальное землевладение и помещики. Казаки защищали границы России от набегов крымских татар, за что правительство платило им жалованье. Войско казаков управлялось выборными атаманами. К середине 60-х гг. на Дону скопилось большое число беженцев их центральных районов России, которые вели нищенское существование. Бедными были и многие местные казаки. Именно эти слои населения и стали движущей силой крестьянской войны.

В крестьянской войне 1667—1671 гг. можно выделить три этапа.

1. 1667—1669 гг. — Этот этап историки называют обычно «походом за зипунами» (за добычей). В 1667 г. Степан Разин во главе небольшого отряда отправился на Волгу, где грабил суда русских и персидских купцов. Миновав Астрахань, Разин вышел в море и поднявшись вверх по р. Яик занял Яицкий городок. В 1668 г. казачье войско во главе с Разиным совершило поход на Персию, захватив Дербент, Баку, Решт, Фарабат и Астрабат. Получив богатую добычу, летом 1669 г. казаки вернулись на Дон, где обосновались в Кагальницком городке. К Разину начали стекаться тысячи казаков, холопов и беглых крестьян. Собрав большое войско, он заявил о намерении начать новый поход, но уже против «изменников-бояр».

2. 1670 г. — Поход Разина превратился в крестьянскую войну. Основной движущей силой восстания стали крепостные крестьяне Поволжья. Отряд Разина захватил Царицын и подошел к Астрахани, которая сдалась без боя. К Разину присоединилось население многих поволжских городов — Пензы, Саратова, Самары. В составе его войска было много нерусских народов — чувашей, мари, татар, мордвы. Каждого участника войска Разин объявлял свободным человеком — казаком, а на захваченных землях вводил казачье самоуправление. В сентябре 1670 г. армия восставших осадила Симбирск, но взять его не смогла и отошла на Дон.

3. 1671 г. — Правительство послало против Разина 60-тысячный отряд, который возглавил воевода, князь Ю. Барятинский. Разина погубило предательство зажиточных казаков, которые в апреле 1671 г. схватили его и выдали властям. Разина пытали, предали суду и четвертовали в Москве, на Красной площади близ Лобного места. Однако восстание продолжалось вплоть до ноября 1671 г., когда пал последний оплот восставших — Астрахань. Масштабы расправ были огромны — около ста тысяч человек было замучено и убито.

Среди причин поражения крестьянской войны под руководством Степана Тимофеевича Разина можно выделить неясность целей, плохое вооружение и слабую организованность.

Перед Россией в XVII в. стояли три внешнеполитические задачи:

• достижение выхода к Балтийскому и Черному морям;

• возвращение земель, потерянных в годы Смуты;

• защита южных границ от набегов Крымского хана.

Основным противником России в XVII в. была Речь Посполитая, которой после Смуты отошли Смоленские земли. Кроме того, Польша не признавала законности воцарения Михаила Романова, считая царем своего королевича Владислава. Патриарху Филарету удалось создать антипольскую коалицию в составе России, Швеции и Турции. После смерти польского короля Сигизмунда III сложились благоприятные условия для войны за Смоленск, так как в Речи Посполитой установилась политическая нестабильность, вызванная борьбой за власть. Началась Смоленская война 1632—1634 гг. Русскую армию возглавил М.Б. Шеин, который осадил Смоленск и занял ряд ближайших городов — Себеж, Стародуб и др. Но нерешительность в действиях привела к тому, что армия «завязла» у Смоленска, безуспешно осаждая его в течение 8 месяцев. Тем времени польским королем стал королевич Владислав, который с 15-тысячным войском в 1633 г. подошел к Смоленску и окружил войско Шеина. Однако сил продолжать военные действия не было ни у России, ни у Речи Посполитой. По предложению поляков в 1634 г. был заключен мир, по которому Россия возвращала все занятые в ходе военных действий города, Смоленск также оставался у поляков. По условиям мирного договора король Владислав отказывался от притязаний на Московский престол.

Вскоре русско-польские отношения вновь обострились. На сей раз камнем преткновения стала Украина. Украинцы проживали на землях, входивших ранее в состав Древнерусского государства. Их объединяло с русскими землями общая история, религия, культура. В составе Речи Посполитой украинские крестьяне испытывали тройной гнет — феодальный, национальный и религиозный. Украинцам запрещалось говорить на родном языке и проповедовать православие. Все это вызывало неоднократные восстания украинского народа против поляков.

Борьбу украинского народа за свободу возглавил Богдан Хмельницкий (1595—1657), который был гетманом реестрового войска Запорожской Сечи (особое политическое образование в составе Речи Посполитой, схожее по положению с казачьим Доном). Заключив союз с крымским ханом, казачье войско выступило против польского правительства. В 1648 г поляки были разбиты у Желтых вод и у Корсуни, войска восставших вступили в Киев. В 1649 г. Хмельницкий разбил польскую армию под Зборовом и заключил Зборовский мир, по которому правительство передавало под гетманское управление Киевское, Черниговское и Брацлавское воеводства и увеличивало реестровое войско до 40 тысяч.

Накопив силы, поляки в 1650 г. вновь развернули военные действия. Их результатом стал Белоцерковский мир 1651 г., который свел на нет все предыдущие завоевания.

Богдан Хмельницкий принял решение обратиться к царю Алексею Михайловичу с просьбой принять Украину в состав Российского государства. 1 октября 1653 г. Земский собор постановил включить Украину в состав России и объявить войну Польше. 8 января 1654 г. собрание выборных представителей всех сословий украинского населения — Переяславская рада единогласно приняла решение о вхождении Украины в состав России.

Война началась успешно для России. В 1654 г. русские войска заняли Смоленск, Полоцк, Витебск, Могилев. Но после смерти Богдана Хмельницкого началась борьба за власть. Новый гетман заключил с Польшей договор о возвращении Украины в состав Речи Посполитой. Однако на Украине начались массовые народные выступления против такого решения.

Военные действия с Польшей велись на протяжении 15 лет с переменным успехом. Война истощила обе стороны и в 1667 г. поляки пошли на заключение Андрусовского перемирия на 13 лет. По условиям перемирия России возвращались земли к востоку от Днепра и Смоленск, Польша признавала воссоединение левобережной Украины с Россией, на 2 года признавалась власть России над Киевом. Условия Андрусовского перемирия были закреплены в 1686 г., когда с Польшей был заключен Вечный мир.

В 1656 г. была предпринята попытка выйти к Балтийскому морю. Русские войска осадили Ригу. Но война на два фронта была непосильна для России, было заключено 3-летнее перемирие. В 1661 г., оказавшись перед угрозой польско-шведского союза, Россия заключила со Швецией Кадисский мир, восстановивший довоенные границы. Вопрос о приобретении выхода к Балтийскому морю был отложен на неопределенный срок.

Основными противниками России на южном направлении были Турция и Крым. Летом 1678 г. турецкий султан направил на Украину 200-тысячную армию, отказавшись признать ее воссоединение с Россией. Против Турции выступило объединенное русско-украинское войско. Центром военных действий стал город Чигирин, который после ожесточенных боев был сдан туркам.

Но война приняла для турков нежелательный затяжной характер, что было крайне разорительно для Турции. И в 1681 г. был подписан Бахчисарайский мирный договор, по которому Турция и Крым признавали переход Левобережной Украины и Киева в состав России.

К концу XVII в. русские владения в Азии достигли берегов Тихого и Северного Ледовитого океанов. Русские первопроходцы двигались на восток двумя маршрутами. Первый протекал вдоль северных морей по северной оконечности материка. В 1648 г. казак Семен Дежнев открыл пролив, отделяющий Азию от Северной Америки. Второй маршрут шел по южной границе Сибири. В 1645 г. письменный голова Василий Данилович Поярков вышел по Амуру в Охотское море. В сер. XVII в. торговый человек Ерофей Павлович Хабаров начал завоевание земель по Амуру. К концу XVII в. Приамурье вошло в состав России.

По мере продвижения в Восточную Сибирь и на Дальний Восток русские основывали укрепленные поселения — остроги: Якутский (1632), Албазинский (1651), Нерчинский (1658), Иркутский (1661). Самыми южными владениями России были города на юге Сибири — Ишим, Курган, Кузнецк, Красноярск, Селенгинск.

Местное население Сибири находилось на стадии первобытнообщинного строя, основным занятием было кочевое скотоводство, охота и рыболовство. Местное население мирно восприняло продвижение русских. Его отношение с государством были основаны на выплате специального налога — ясака, вносимого мехами.

Местную власть на новых российских территориях представляли воеводы. Общее управление восточными землями первоначально было поручено приказу Казанского дворца, а по мере роста присоединенных территорий — специально созданному Сибирскому приказу.

В XVII в. в русской культуре явственно проявились новые черты:

• обмирщение культуры, что было связано с постепенным освобождением от церковного влияния, в связи с падением престижа церкви из-за раскола;

• личностное начало, которое проявилось прежде всего в литературе;

• западное влияние привело к появлению новых светских веяний в искусстве.

В XVII в. появляются новые жанры в литературе — поэзия и драматургия. Оба этих жанра связано с именем придворного поэта Симеона Полоцкого. Он писал оды на торжественные случаи и первые пьесы на русском языке — «О Новходоносоре царе» и «Комедия притча о блудном сыне».

Новым жанром в русской литературе стала и автобиография. Первым произведением этого жанра стало «Житие протопопа Аввакума, написанное им самим», хотя оно отразило не столько жизнь автора, сколько его приверженность старообрядству.

Большое развитие в XVII в. получил жанр бытовых повестей. Ярким памятником этого жанра является «Повесть о Горе-Злосчаcтии». Герой повести, противореча родительским советам, заканчивает жизнь в монастыре.

В сатирических сказках «О Шемякином суде», «О Ерше Ершовиче» обличались государственные, общественные и даже церковные порядки.

В XVII в. впервые стали записываться выдающиеся произведения устного народного творчества — былины, пословицы, песни, заговоры.

Большой популярностью пользовалась и зарубежная переводная литература — рыцарские романы, плутовские новеллы, приключенческие повести, юмористические рассказы.

Потрясения начала века поставили перед обществом задачу осмыслить причины кризиса, роль власти и государства. В «Повести о преславном Российском царстве» и во «Временнике» дьяка Ивана Тимофеева рассматриваются основные государственные ценности того периода — защита русских земель, православной веры и истинного царя от захватчиков.

Необходимость обоснования законности новой династии Романовых привела к созданию родословной царского рода — «Царственного Родословца».

Вопросы необходимости сильной царской власти рассматривались в сочинениях Симеона Полоцкого и Юрия Крижанича. Оба отмечали, что это справедливое правление, основанное на спокойствии и согласии и единственно возможное для России.

Для XVII в. самой распространенной формой получения образования было домашнее обучение. В семьях бояр и дворян распространилась практика приглашать учителей из-за границы (в основном из Речи Посполитой), и обучать детей иностранным языкам — латыни и польскому. Детей посадских учили в основном чтению, письму и счету. Даже среди черносошных и крепостных крестьян были свои «грамотеи». В целом, каждый третий горожанин-мужчина был грамотным. Только женщины всех сословий, как правило, оставались неграмотными.

Распространению грамотности способствовало развитие книгопечатания. Большинство книг было доступно различным слоям населения. «Букварь» Василия Бурцева стоил 1 копейку.

Развитие приказной системы и увеличение бюрократии требовали образованных государственных служащих. В 1665 г. при московском Заиконоспасском монастыре была открыта государственная школа для подготовки приказных подъячих. Существовали также школы при церквях и монастырях.

В 1687 г. было основано первое в России высшее учебное заведение — Славяно-греко-латинское училище, позже переименованное в академию.

Зодчество XVII в. можно разделить на церковное (культовое) и светское (гражданское).

В церковном зодчестве до сер. XVII в. преобладали шатровые храмы, но, после реформы патриарха Никона, их строительство было запрещено, а образцом подражания был избран кремлевский Успенский собор.

Яркими архитектурными памятниками эпохи стали Теремной дворец Московского Кремля, летний деревянный дворец Алексея Михайловича в селе Коломенском, комплекс Новоиерусалимского мужского монастыря, ансамбль Ростовского кремля.

Возникает новый архитектурный стиль — московское (нарышкинское) барокко. Его отличительные черты — элегантность и строгая симметричность. В таком стиле была построена церковь Покрова в Филях, где используются два контрастных цвета — красный и белый.

Если раньше в гражданском строительстве преобладало дерево, то теперь все чаще начинают использовать камень. Из камня строятся палаты бояр, торговые сооружения, административные здания. Патриархальный быт определял стиль гражданского строительства: глухие дворы, маленькие окошечки.

Основным видом живописи и в XVII в. продолжала оставаться иконопись. Но и в иконах все больше внимания уделяется внутреннему миру человека. Это проявилось в работах выдающегося мастера — Симона Ушакова. В его знаменитой иконе «Спас нерукотворный» лик святого очень выразителен и сильно отличается от бесстрастных образов прошлых столетий.

Было положено начало новым жанрам в живописи — портрету и пейзажу. Правда пейзаж служил лишь фоном для икон, а портрет тоже не сильно отличался от иконописи и представлял собой плоское стилизованное изображение царя Алексея Михайловича и его семьи.