1. Образование Российского централизованного государства

2. Россия в годы правления Ивана IV Грозного

3. Внешняя политика в XVI в.

4. Период Смуты

5. Культура XVI в.

Формирование российского централизованного государства хронологически совпадает с образованием монархий в ряде стран Западной Европы, но при этом имеет свою специфику. В России сформировался особый, отличный от общеевропейского, тип феодального общества с самодержавием во главе и высокой степенью эксплуатации крестьянства.

Рождение российского государства проходило в междоусобицах, борьбе с Золотой Ордой, Казанским, Крымским (с нач. XVI в.), Литовским княжеством, Ливонским орденом, Шведским королевством.

Своеобразие российской государственности определялось:

• протяженностью и распахнутостью границ;

• конфессиональной обособленностью русского православия;

• тем, что русское государство могло стать централизованным, только сбросив экономическую и политическую зависимость Орды.

Можно выделить следующие причины образования Российского государства:

1. Внешнеполитические — борьба с монголо-татарским игом.

2. Экономические:

   • рост феодального землевладения — наряду с вотчиной, которая передавалась по наследству, появляется поместье — земельное владение, которое давалось только на период службы великому князю;

   • становление крепостного права — феодалы были заинтересованы в прикреплении крестьян к земле;

   • развитие ремесла и торговли.

3. Культурные:

   • общая религия;

   • общая культура;

   • поддержка церкви.

Также следует отметить, что процесс формирования Российского централизованного государства шел одновременно по трем направлениям:

• объединение земель вокруг Москвы;

• укрепления великокняжеской власти в Москве;

• борьба за свержение монголо-татарского ига.

Объединение русских земель завершилось при Иване III и его сыне Василии III.

В течение правления Ивана III Васильевича (1462 — 1505 гг.) (рис. 1.4.1) владения московского князя существенно увеличились. Мирным путем были присоединены к Москве Ярославское (1463 г.) и Ростовское (1474 г.) княжества. В результате военных действий 1471—1478 гг. была покорена Новгородская республика. Вооруженные силы применялись при подчинении Тверского княжества (1485 г.). Пришлось вести войну с Литвой за присоединение верховских княжеств (в верховьях р. Оки). Стали частью Московского княжества Вятская земля (1489 г.), Великая Пермь (1472 г.) и Югорская земля (1500 г.), где проживали финно-угорские и др. народы (рис. 1.4.2).

В течение правления Ивана III Васильевича (1462—1505 гг.) владения московского князя существенно увеличились. Мирным путем были присоединены к Москве Ярославское (1463 г.) и Ростовское (1474 г.) княжества. В результате военных действий 1471—1478 гг. была покорена Новгородская республика. Вооруженные силы применялись при подчинении Тверского княжества (1485 г.). Пришлось вести войну с Литвой за присоединение верховских княжеств (в верховьях р. Оки). Стали частью Московского княжества Вятская земля (1489 г.), Великая Пермь (1472 г.) и Югорская земля (1500 г.), где проживали финно-угорские и др. народы.

В то время как Московское государство последовательно укреплялось, на территории Золотой Орды продолжались процессы распада. Возникли Сибирское, Астраханское, Казахское, Узбекское ханство. Попытку восстановить былую мощь предпринял хан Большой Орды Ахмат. Он решил привести к покорности Русский улус, прекративший выплату дани. Однако события 1480 г., вошедшие в историю под названием «Стояние на реке Угре», показали иллюзорность этого замысла. Несмотря на тяжелое положение (натиск Ливонского ордена на западе, выступление Литвы в качестве союзницы Ахмата, междоусобная ссора с великим князем братьев Ивана III) Московское государство смогло выйти победителем, продемонстрировав свою силу. Москва воспринималась населением как общерусский центр, решавший задачу народного освобождения. Ахмат увел свое войско с берегов р. Угры, что стало фактом окончания власти Орды над Русью. Так был обретен национальный суверенитет. А в 1502 г., под ударами Крымского ханства, Большая Орда была разгромлена окончательно.

Московское княжество после падения Византии оставалось единственным независимым православным государством. В 1485 г. Иван III принял титул «Государь всея Руси». В результате наращивания политической мощи, менялись задачи и внешней и политики. Москва начинает активно выходить на международную арену. Два с лишним десятка европейских и азиатских государств становятся дипломатическими партнерами России. Среди союзников Ивана III — Крымское ханство и Казанское ханство, где на престол был посажен ставленник Москвы. Устанавливаются связи с Османской империей, Римом, Венецией, Миланом, Молдовой, Венгрией, Священной Римской империей. В Москву приглашаются многие западные специалисты: врачи, архитекторы, строители, ювелиры, литейщики, мастера пушечного дела, искатели руды. Римская дипломатия считала возможным использовать усиливавшуюся Русь в борьбе против турецкой угрозы.

В неспокойном для Москвы прибалтийском регионе угроза исходила от Ливонского ордена и Швеции. Давний враг Москвы — Литовское княжество намеревалось создать антирусскую коалицию, и борьба с ним отвлекала много сил. Правда, успех сопутствовал Москве, так как из-за национальных и конфессиональных притеснений русские князья Литвы стремились перейти под руководство Ивана III. Так в составе Руси оказались Новгород-Северские земли, владения князей Стародубских, Трубецких, Мосальских. Западная граница Руси продвинулась на сотню километров.

Претензии Москвы на достойную роль в мировой политике не в последнюю очередь определялись идеей о русском преемстве от Византии. Второй женой Ивана III была племянница последнего константинопольского императора — Софья Палеолог. Вероятно, не без ее влияния в Москве утвердился церемониал, демонстрирующий особое положение государя-самодержца, свободного в принятии своих решений. Родословная московских Рюриковичей возводилась к древнеримскому императору Августу. Имперские амбиции выразились в произведении «Сказание о князьях Владимирских». Русское государство приняло византийский герб — в виде двуглавого орла, а в Москве развернулось грандиозное строительство Кремля по плану Аристотеля Фиорованти и храмов, призванное доказать величие «Третьего Рима». Эта идея — о Москве как о «Третьем Риме» — прозвучала в начале XVI в. в послании псковского старца Филофея Василию III. Согласно этой идее, Московскому государству предназначается особая историческая миссия: являясь центром истинной христианской веры, оно должно отвечать за судьбы всего православного мира.

Сын Ивана III — Василий III (1505—1533) продолжил политику своего отца по объединению русских земель и централизации власти. В 1510 г. ему удалось присоединить Псков, в котором было отменено вечевое управление и поставлены наместники из Москвы. В 1514 г. в состав государства вошел отвоеванный у Литвы Смоленск. В 1521 г. Рязань была присоединена к России. При Василии III Россия стала играть заметную роль в европейских делах. Он неоднократно вел войны и переговоры с Польшей, Литвой, Данией, Австрией, Ливонским орденом, Крымским ханством.

Централизация власти. Новые земли, включенные в состав Московского княжества, долгое время сохраняли свои особенности. Но логика процесса централизации требовала введения единых норм жизни на территории всей страны. Это касалось центрального и местного управления, налоговой и правовой систем, духовной сферы. В 1497 г. был составлен первый общерусский Судебник. В основном он был посвящен вопросам судопроизводства. Здесь также вводилась норма единого срока перехода частновладельческих крестьян от одного владельца к другому. Переход разрешался осенью, за неделю до Юрьева дня (14 ноября) и неделю после Юрьева дня, при условии уплаты пожилого (налога). Эта мера была актуальна в условиях развития поместной системы.

Присоединения новых территорий к Москве и политика конфискаций земель у местной знати и церкви (особенно в Новгородских владениях) позволили Ивану III сосредоточить в своих руках большой фонд государственных земель. Эти земли раздавались в качестве поместий дворянам за службу. Так шло формирование служилого сословия, напрямую зависимого от государя. В его состав входили холопы князя, помещики прежних удельных князей, обедневшие вотчинники из княжеских и боярских фамилий. Причем вотчинники могли одновременно иметь и вотчины, и поместья, располагавшиеся в разных районах страны.

Эти дворяне-помещики составили дворянское ополчение, которое сменило прежние княжеские дружины. Московское государство теперь имело сильное, хорошо вооруженное войско, предназначенное для отражения внешней агрессии. Но оно нуждалось в земельном обеспечении, а это предполагало дальнейший рост территорий и обработку их зависимыми крестьянами. Поэтому сильная власть государя, жаловавшего поместьями, представлялась идеалом служилого дворянства.

Высшее положение в общественной иерархии занимали потомки удельных князей — представители рода Рюриковичей. Они оказались на службе у московского правителя, произошло их «обояривание». Добавилось новое значение слова «боярин», означающее «чин». Бояре наряду с окольничими заседали в Боярской думе — совещательном органе при государе. Старое московское боярство оказалось оттесненным от власти. Князья и бояре составляли ядро Государева двора, из которого осуществлялись все назначения на военную и гражданскую службу. Старшинство определялось происхождением и служебной значимостью рода.

Важнейшими центральными органами власти были Большой Дворец и Казна. Здесь зарождалась приказная система и отраслевое управление в государственном аппарате. Со временем в приказах ведущую роль станут играть дьяки — выходцы из различных общественных слоев. Местное управление страны, которая делилась на уезды, волости и станы, было представлено наместниками и волостелями. Их деятельность осуществлялась с помощью штата, который они привозили с собой. Все служилые люди московского государя обращались к нему в официальных документах по формуле: «Се яз, холоп твой».

Усиливавшуюся самодержавную власть поддержала церковь. Но среди церковников не было единства по вопросу обладания монастырями земельными территориями. Часть церковных деятелей, последователи Иосифа Волоцкого — иосифляне, считали необходимым обеспечение монастырей земельной собственностью для возможности активной общественной деятельности. Их идеалом был союз церкви и государства. Другие, последователи заволжского старца Нила Сорского — нестяжатели — выражали мнение об отрешенности монахов от мирских забот, повышения нравственного авторитета духовенства, свободного от земельной собственности. Иван III принял сначала точку зрения нестяжателей, которая отвечала его интересам.

Однако на церковном соборе 1503 г. победили иосифляне. Церкви удалось отстоять свое право владения землями. Великий князь вынужден был смириться и поддержал последователей Иосифа Волоцкого. Иосифляне выдвинули тезис о божественном происхождении великокняжеской власти. Союз самодержавного государства и православной церкви стал еще теснее.

Процессы централизации продолжились и в XVI веке, к началу которого за Московским государством все больше закрепляется название «Россия».

Экономика. Главным занятием населения России в XVI веке оставалось пашенное земледелие. Практически на всей территории государства была распространена трехпольная система, когда первый участок засевался яровыми, второй — озимыми, а третий оставался незасеянным (отдыхал под паром). Урожайность от такой системы не увеличивалась, но была устойчивой. Наиболее распространенной озимой культурой была рожь, а яровой — овес. Крестьяне держали лошадей, коров, овец, птицу.

Важную роль в жизни крестьян играла община (мир). В ее функции входило распределение пахотных наделов и огородов, использование сенокосных угодий, промысловых территорий, озер и рек, распределение государственных податей и повинностей. Община сохранялась и при передаче государственных земель в частные руки.

В XVI в. расширялось ремесленное производство. В городах появились булочники, пирожники, сбитенщики, кожевенники, сыромятники и т.д. Самым распространенным видом ремесла было производство оружия. Качество отливаемого на Пушечном дворе оружия было настолько велико, что было запрещено продавать его южным и восточным соседям.

Продолжался рост городов, усиливалось их значение как центров ремесла и торговли. Наиболее крупными торгово-ремесленными центрами были Москва, Псков, Архангельск, Ярославль, Кострома, Тверь, Новгород, Тула, Смоленск, Нижний Новгород. Основное население городов составляли ремесленники и купцы.

Развивалась торговля. Появилось большое количество городских и сельских торгов и торжков, где местные ремесленники продавали свои изделия, а крестьяне продовольственные товары. Один раз в год близ крупных городов или монастырей организовывались ярмарки. Основным товаром на ярмарках был хлеб. Также здесь торговали медом, солью, скотом, мясом, рыбой и ремесленными товарами. Ярмарки способствовали укреплению хозяйственных связей между различными областями страны.

Основными внешнеторговыми партнерами России были Польша, Ливония, Ганза, Литовское княжество, татарские ханства, Кавказ, Средняя Азия и Османская империя. Тесные торговые связи завязались с Англией. В 1556 г. англичане получили право беспошлинной торговли по всей стране. Первым крупным морским портом России стал Архангельск (до 1613 г. Новохолмогоры).

Рост и развитие торговли потребовали денежной реформы. Вводилась единая всероссийская денежная единица — московский рубль. В 1534 г. в Москве был основан казенный Монетный двор, который изготавливал монеты для всей страны.

Политические процессы. После смерти Василия III его сыну Ивану было всего 3 года. Перед смертью царь назначил опекунский совет из семи влиятельных бояр, которые должны были опекать Ивана до 15 лет. Но вскоре мать Ивана — Елена Глинская — взяла управление государством в свои руки. Она продолжила политику своего мужа по централизации государства. В ее правление была проведена денежная реформа, введены единые меры длины и веса. Царица неожиданно умерла в 1538 г. (как считали современники, она была отравлена). Началось боярское правление (1538—1547), для которого были характерны убийства, заключение в темницу, насильственное пострижение в монахи. Ранняя смерть родителей и подобное окружение выработали в юном князе такие качества, как жесткость, болезненная подозрительность и мнительность.

В 16-летнем возрасте Иван заявил митрополиту Макарию о своем желании венчаться не на великое княжение (как это было до него), а на царство. Митрополит поддержал его намерение, означавшее значительное укрепление верховной власти. Принятие правителем государства царского титула поднимало также и международный авторитет России. 16 января 1547 г. в Успенском соборе Московского кремля митрополит венчал Ивана IV Шапкой Мономаха на царство. Великий князь Иван Васильевич стал первым «боговенчанным царем» (рис. 1.4.3).

Первый период правления Ивана IV, прозванного Грозным (1549—1560), был благоприятен для Российского государства. Вместе с царем правила Избранная рада — круг приближенных Ивана IV. В него входили дворянин А. Ф. Адашев, священник Сильвестр, князья М. И. Воротынский, А. М. Курбский, бояре Шереметевы, дьяк И. М. Висковатый. Избранная Рада пользовалась поддержкой и главы церкви — митрополита Макария. В этот период был разработан и приведен в действие целый ряд реформ, которые ставили своей главной целью усиление власти царя и укрепление государственности.

В 1549 г. был создан новый государственный орган — Земский собор, который избирался населением и включал в себя представителей духовенства, дворянства, верхушки горожан и черносошных (государственных) крестьян. Земский собор решал важнейшие государственные вопросы. Таким образом, Россия превратилась в сословно-представительную монархию, как и большинство европейских стран того времени.

В 1550 г. на Земском соборе был утвержден новый Судебник, в котором проводилось дальнейшее закрепощение крестьян (рост платы за проживание на земле феодала), уточнялись нормы перехода крестьян от одного помещика к другому в Юрьев день, устанавливалась единица взимания налогов, вводилось наказание за взяточничество, ограничивались права наместников.

В 1550 г. была проведена военная реформа. На период военных походов отменялось местничество. На высшие военные должности назначались люди, обладающие военным талантом, независимо от знатности их рода. Впервые создавалось постоянное войско — стрелецкие полки, которые получали из казны денежное содержание, оружие и обмундирование. Была сформирована избранная тысяча — ядро поместного ополчения, подчиненная царю. В 1556 г. было принято «Уложение о службе», которое определяло точные нормы обязательной военной службы для всех землевладельцев.

В 1551 г. был собран Церковный собор. Реформа церкви вводила единые церковные обряды, признавала всех местных святых общерусскими, ограничивала монастырское землевладение, наметила мероприятия по укреплению нравственности духовенства.

В 1556 г. была проведена реформа местного управления. Была отменена система кормлений и наместников. В уездах, где преобладало частное землевладение, вводились должности губных старост, которых избирали землевладельцы. В уездах, где большинство населения составляли черносошные крестьяне, и в городских посадских общинах избирались земские старосты. В городах местное управление осуществляли городовые приказчики. В функции выборных органов входили: суд, сбор податей, сохранение законности и порядка.

Реформы выполнили свои задачи:

• усилилась центральная государственная власть и верховное положение царя;

• укрепилась военная мощь страны;

• были созданы предпосылки для решения внешнеполитических задач.

После возвращения из Казанского похода царь внезапно и тяжело заболел. Находясь при смерти, он потребовал от своих приближенных принести присягу своему только что родившемуся сыну. Но царедворцы, которые помнили ужасы боярского правления, не торопились пройти через эту процедуру. Они предпочитали видеть на престоле не царя-младенца, а двоюродного брата Ивана IV — князя Старицкого. После своего выздоровления царь очень изменился. Ему казалось, что его окружают враги, готовые предать в любую минуту. В 1560 г. умерла любимая жена царя — Анастасия. По Москве распространились слухи, что ее «извели» Сильвестр и Адашев, которым царица не простила их колебаний во время болезни царя. Иван, разногласия которого с членами Избранной рады все усиливались, охотно поверил в эти слухи. Оба приближенных были осуждены Земским собором, а вскоре и лишены жизни.

Недовольство бояр после этой расправы усилилось. Многие знатные люди бежали за границу, в том числе и близкий Ивану — князь Курбский. Между тем Ливонская война велась с переменным успехом. Победы сменялись поражениями, в которых царь винил изменников-воевод. Иван Грозный принял решение стать единовластным правителем, ликвидировать самостоятельность бояр и лишить их влияния на государственные дела. С этой целью и была введена опричнина.

Опричнина (1565 — 1572) — политика Ивана Грозного, которая привела к разделению русского государства на земщину (управлялась Боярской думой) и опричнину (государев удел) с особым войском — опричниками. Она сопровождалась рядом репрессий как средством достижения политических целей. Землевладельцы, чьи вотчины вошли в опричнину (это были самые богатые и процветающие области страны), должны были покинуть свои владения. Их земли дробились и передавались опричникам, а взамен им предоставлялись владения в отдаленных местах. Опричнина значительно ослабила экономическое могущество старых боярско-княжеских родов.

Главный удар опричнина нанесла по тем силам, которые могли угрожать самодержавию. В частности, вместе с семьей был отравлен удельный князь Старицкий. Около шести недель продолжалась расправа в Великом Новгороде над боярами, которых обвинили в заговоре против царя. Был задушен митрополит Филипп, не поддержавший царя. Опричнина укрепила режим личной власти Ивана Грозного, но ввергла государство в экономический кризис. Кроме того, опричное войско показало свою неспособность отразить нападение крымских татар на Москву, после чего царь принял решение отменить опричнину.

Итогами царствования Ивана IV стали:

• укрепление статуса самодержавной власти как верховной;

• ослабление боярско-княжеской знати, пресечение возможностей развития политической модели России по польско-литовскому варианту аристократически-сословной монархии;

• дальнейшее закрепощение крестьян («Указ о заповедных летах» 1581 г. вводил запрет крестьянского перехода от одного феодала к другому);

• хозяйственный кризис, вызванный Ливонской войной и опричниной;

• отсутствие достойного преемника.

В XVI веке перед Российским государством стояли следующие внешнеполитические задачи:

• борьба с Казанским, Астраханским и Крымским ханствами — остатками Золотой Орды;

• достижение выхода к Балтийскому морю;

• возвращение земель, входивших в древнерусское государство.

Как и во внутренней политике Ивана Грозного, первый период царского правления ознаменовался успехами и во внешнеполитической деятельности. В 1552 г. после упорного сопротивления было присоединено Казанское ханство, в 1556 — Астраханское. Россия отнюдь не стремилась к захвату этих бывших ордынских территорий (с правительствами которых у нее сразу же были установлены дипломатические отношения), поскольку сделать это после распада Орды не составляло особого труда как для Ивана III, так и для Василия III, и молодого Ивана IV. Однако этого долгое время не происходило, поскольку у власти в ханствах в это время находились представители дружественной России касимовской династии. Когда представители этой династии были побеждены своими конкурентами и в Казани (ставшей к тому времени одним из центров работорговли) и Астрахани установилась проосманская крымская династия, только тогда было принято политическое решение о необходимости включения этих земель в состав России. Астраханское ханство, кстати, было бескровно включено в состав государства Российского.

В 1555 году в сферу влияния России на правах вассалитета вошли Большая Ногайская Орда и Сибирское ханство. Русские люди приходят на Урал, получают доступ к Каспийскому морю и Кавказу. Большинство народов Поволжья и Северного Кавказа подчинились России. В состав России вошли земли, на которых проживали чуваши, удмурты, мордва, марийцы и многие другие. На Кавказе были установлены дружественные отношения с черкесами и кабардинцами, другими народами Северного Кавказа и Закавказья. Все Поволжье, а значит, и весь Волжский торговый путь стали российскими территориями, на которых сразу же появились новые русские города: Уфа (1574), Самара (1586), Царицын (1589), Саратов (1590).

В 1556 г. Башкирия добровольно вошла в состав России. Присоединение Поволжья обеспечило безопасность южных и юго-восточных границ России, открыло пути для прямых торговых и политических контактов со странами Востока. Вхождение этих земель в состав империи не привело к какой-либо дискриминации и притеснениям населяющих их этносов. В рамках империи они полностью сохранили свое религиозное, национальное и культурное своеобразие, традиционный уклад жизни, а также системы управления. Да и большинство из них отнеслись к этому весьма спокойно: ведь Московское государство значительное время являлось частью Джучиева улуса, а Россия, перенявшая накопленный ордынцами опыт управления этими землями и активно реализующая его при осуществлении своей внутренней имперской политики, воспринималась ими как естественный наследник монгольской протоимперии.

Центральным событием внешней политики России во времена правления Ивана Грозного стала Ливонская война (1558—1583). Поводом к войне послужил отказ Ливонского ордена выплачивать России дань за город Юрьев. Русские войска вступили в Прибалтику и заняли Дерпт (Юрьев), Нарву, подошли к Ревелю и Риге. Ливонцы запросили перемирия. Русский царь согласился. Это стало серьезной ошибкой. Ливонский орден вошел в состав Литвы, и Россия оказалась перед лицом нового сильного противника — Польско-литовского государства, а также его союзников — Дании и Швеции. После того как королем Речи Посполитой стал Стефан Баторий, русские были вытеснены из Ливонии. В 1581 г. поляки вторглись на российскую территорию и осадили Псков. Швеция также начала военные действия против России и овладела Нарвой. Россия не смогла вести войну на два фронта и была вынуждена отступить. В 1582 г. было заключено перемирие с Польшей, а в 1583 г. — мир со Швецией. Россия потерпела поражение в войне.

В XVI в. началось освоение восточных территорий. Продвижение русских в Сибирь также не было обусловлено какой-либо национальной сверхзадачей и государственной политикой освоения этих земель. В.Л. Махнач объяснял начавшееся в XVI веке освоение Сибири двумя факторами: во-первых, агрессивной политикой сибирского хана Кучума, совершавшего постоянные набеги на Строгановские владения, во-вторых, тираническим правлением Ивана IV, спасаясь от репрессий которого, русские люди бежали в Сибирь.

В Сибирском ханстве, образовавшемся около 1495 года, куда кроме сибирских татар входили ханты (остяки), манси (вогулы), зауральские башкиры и другие этносы, шла постоянная борьба за власть между двумя династиями — тайбунгами и шейбанидами. В 1555 году хан-тайбунгин Едигер обратился к Ивану IV с просьбой о подданстве, которая была удовлетворена, после чего сибирские ханы начали платить дань московскому правительству. В 1563 году власть в ханстве захватил шейбанид Кучум, который первоначально поддерживал отношения вассалитета с Россией, но впоследствии, воспользовавшись неурядицами в Российском государстве в 1572 году после набега Крымского хана на Москву, разорвал эти отношения и начал проводить достаточно агрессивную политику в отношении пограничных земель Российского государства.

Постоянные набеги хана Кучума сподвигли именитых и богатых торговых людей Строгановых организовать частную военную экспедицию для защиты рубежей своих владений. Они нанимают казаков во главе с атаманом Ермаком Тимофеевичем (рис. 1.4.4), вооружают их, а те в свою очередь неожиданно для всех громят хана Кучума в 1581—1582 годах, у которого, кстати, с Москвой были налаженные дипломатические отношения, и захватывают столицу Сибирского ханства — Искер. Проблему заселения и освоения этих земель казаки, конечно же, решить не могли и, возможно, вскоре ушли бы из Сибири, но на эти земли, спасаясь от репрессий Ивана Грозного, хлынул поток беглых русских людей, начавших активно осваивать малонаселенные новые территории.

Особого сопротивления в освоении Сибири русские не встретили. Сибирское ханство было внутренне непрочно и вскоре оказалось присоединено к России. Военные неудачи Кучума привели к возобновлению междоусобиц в его стане. Ряд хантских и мансийских князей и старейшин начали оказывать помощь Ермаку продовольствием, а также платить ясак (налог) московскому государю. Старейшины коренных сибирских народов были чрезвычайно довольны снижением размера ясака, который собирали русские, по сравнению с ясаком, который забирал Кучум. А поскольку свободной земли в Сибири было много (можно было пройти и сто, и двести километров, никого не встретив) — места хватало всем (как русским землепроходцам, так и коренным этносам), освоение территории пошло быстрыми темпами.

В 1591 году хан Кучум был окончательно разбит русскими отрядами и изъявил покорность российскому государю. Падение Сибирского ханства — единственного более или менее сильного государства на этих просторах, предопределило дальнейшее продвижение русских по Сибирским землям и освоение просторов восточной Евразии.

Таким образом, к концу XVI века Россия реализовала свои внешнеполитические планы только на восточном направлении.

На рубеже XVI — XVII вв. Россия вступила в период, события которого ввергли страну в системный кризис, затронувший все сферы жизни общества и поставивший Россию на грань разрушения государственных начал и потери независимости. В дореволюционной историографии этот период именовали Смутой. В литературе нет однозначного подхода к определению сущности Смуты. Одни исследователи считают, что это крестьянская война, другие называют Смуту скрытой интервенцией, третьи настаивают на том, что Смутное время можно назвать гражданской войной. Полагаем, что понятие «Смута» шире. Оно включает в себя элементы гражданской войны, интервенции, социальной борьбы, экономический кризис, изменения в идеологии и многое другое. Это комплекс событий, вызванный становлением государственно-крепостнического строя в России и в то же время способствовавший укреплению данного строя.

В литературе существует несколько трактовок хронологии Смуты. Одни историки полагают, что она началась непосредственно после смерти Ивана Грозного в 1584 г., другие относят ее начало к первым социальным волнениям (1602—1603). Нет единого мнения и по поводу окончания Смутного времени. Концом Смуты по одной версии считается дата воцарения Михаила Романова (1613), по другой — Деулинское перемирие с Польшей (1618). На наш взгляд, наиболее приемлемой периодизацией является деление Смуты на 3 этапа:

1. 1598—1605 гг. — правления Бориса Годунова и начало Смуты.

2. 1605—1607 гг. — Лжедмитрий I и крестьянская война.

3. 1608—1613 гг. — польско-шведская интервенция, окончание Смуты.

В последние годы правления Ивана Грозного Россия оказалась в тяжелом положении. Опричнина и Ливонская война вызвали затяжной экономический кризис, усиление крепостного гнета и фактическое закрепощение крестьян (отмена Юрьего дня) обострили социальные противоречия.

Одной из причин Смуты стал и династический кризис.

Незадолго до смерти 19 ноября 1581 года Иван Грозный убил своего старшего сына — наследника престола Иоанна. Новым наследником Ивана Грозного стал слабый и больной Федор (1584—1598), который не интересовался государственными делами.

По описаниям современников, Федор Иоаннович (рис. 1.4.5) был маленького роста, тучный и вечно бледный. Он не унаследовал аристократической красоты своих предков. Говорят, что он всегда улыбался, двигался медленно, скованно. Царь Федор известен необыкновенной кротостью, соединенной, как писал Н.М. Карамзин, «с умом робким, с набожностью беспредельною, с равнодушием к мирскому величию». «На громоносном престоле свирепого мучителя — продолжал Н.М. Карамзин, — Россия увидела постника и молчальника, более для кельи и пещеры, нежели для власти державной рожденного». Добрый, кроткий и милостивый царь мог стать сбывшейся мечтой истерзанной Иваном Грозным России. Но беда в том, что Федор Иоаннович был не способен править: болезненный и слабый, в лучшем случае глупый, а в худшем — слабоумный. И бояре, и простой народ беспокоились о том, что из-за неспособности молодого царя к делам правления в стране снова начнется смута. Но до этого дело не дошло, поскольку Федор Иоаннович передал все дела по управлению государством в руки Бориса Федоровича Годунова, брата своей жены.

Таким образом, царь Федор Иоаннович царствовал, но не правил. Борис Годунов оказался умным, хитрым и искусным политиком. Ближайшие к престолу бояре были очень недовольны его возвышением, но Годунов сумел с ними справиться. Относительное спокойствие установилось в государстве: Россия отдыхала и приходила в себя после правления Ивана Грозного.

Важнейшими задачами, стоявшими перед страной в тот период, били преодоление экономического кризиса и сплочение верхов общества. С 1592 г. Указ о заповедных летах стал действовать постоянно, а в 1597 г. вышел указ о 5-летнем сыске беглых крестьян. Эти меры способствовали укреплению поместного и вотчинного землевладения.

В 1590 году во время очередной войны со Швецией России удалось возвратить потерянные при Иване Грозном города Ям, Копорье, Ивангород. В 1591 году крымский хан Казы-Гирей попытался совершить набег на Москву. Его разбили под стенами города недалеко от Данилова монастыря. Это — последний татарский набег на столицу Российского государства.

В царствование Федора Иоанновича на Белом море был заложен город Архангельск, а в Сибири построены крепости Тобольск, Пелым, Березов, Обдорск (в настоящее время Салехард) и другие.

Одним из немногих решений самого Федора Иоанновича было утверждение в 1589 году патриаршества. Первым патриархом Московским стал св. Иов.

У Федора Иоанновича не было сыновей. Его наследником считался младший сын Ивана Грозного и Марии Федоровны Нагой царевич Дмитрий. По решению Бориса Годунова, во избежание смут и разногласий по вопросу наследования власти царевич Дмитрий и его мать Мария Федоровна жили в Угличе. И там же молодой Дмитрий погиб 15 мая 1591 года. Причина его смерти точно не установлена. Официальное расследование пришло к выводу, что царевич, страдавший эпилепсией, случайно напоролся на собственный нож во время припадка. Молва же утверждала, что Дмитрий был убит Годуновым.

Так или иначе, но со смертью царя Федора Иоанновича прервалась династия Рюриковичей, которым, по словам Н.М. Карамзина, «Россия обязана бытием, именем и величием, — от начала столь малого, сквозь ряд веков бурных, сквозь огнь и кровь, достигнув господства над Севером Европы и Азии воинственным духом своих властителей и народа, счастьем и промыслом Божьим!»

17 февраля 1598 Земский собор избрал на царство шурина Федора Иоанновича — Бориса Годунова (1598—1605) (рис. 1.4.6). Близкое свойство перевесило дальнее родство возможных претендентов на трон. Не менее важным представлялся тот факт, что Годунов уже давно фактически правил страной от имени Федора и не собирался выпускать власть из своих рук после его смерти.

Царствование Бориса начиналось успешно. Новый царь развивал торговые и культурные связи с Западной Европой. Он предоставил льготы английским и немецким купцам, послал группу дворянских детей на обучение в Европу, приглашал иностранцев в Россию. Правительство Годунова стремилось стабилизировать положение в России. Его политика была достаточно взвешенной и разумной. Был принят ряд мер к оздоровлению хозяйств служилого дворянства, поставлен предел росту владений церкви, упорядочена деятельность приказов, большие успехи достигнуты во внешней политике.

Однако вскоре разразились поистине страшные события. В 1601 г. шли долгие дожди, а затем грянули ранние морозы и, по словам современника, «поби мраз сильный всяк труд дел человеческих в полех». В следующем году неурожай повторился. В стране начался голод, продолжавшийся три года. Цена хлеба увеличилась в 100 раз. Борис запрещал продавать хлеб дороже определенного предела, даже прибегая к преследованиям тех, кто взвинчивал цены, но успеха не добился. Стремясь помочь голодающим, он не жалел средств, широко раздавая беднякам деньги. Но хлеб дорожал, а деньги теряли цену. Борис приказал открыть для голодающих царские амбары. Однако даже их запасов не хватало на всех голодных, тем более что, узнав о раздаче, люди со всех концов страны потянулись в Москву, бросив те скудные запасы, которые все же имелись у них дома. Около 127 тыс. человек, умерших от голода, было похоронено в Москве, а хоронить успевали не всех. Появились случаи людоедства. Люди начинали думать, что это — кара Божья. Возникало убеждение, что царствование Бориса не благословляется Богом, потому что оно беззаконно, достигнуто неправдой. Следовательно, не может кончиться добром.

В 1601—1602 гг. Годунов пошел даже на временное восстановление Юрьева дня. Правда, он разрешил не выход, а лишь вывоз крестьян. Дворяне таким образом спасали свои имения от окончательного запустения и разорения. Разрешение, данное Годуновым, касалось лишь мелких служилых людей, оно не распространялось на земли членов Боярской думы и духовенства. Но и этот шаг не увеличивал популярности царя, начинались народные бунты.

Одним из значительных народных волнений начала Смуты считается выступление Хлопка Косолапа, отряд которого действовал под самой Москвой в 1603 г. Правительственные войска с огромным трудом подавили этот бунт, потеряв в ожесточенном сражении своего предводителя воеводу Басманова.

В это время по Москве упорно ползли слухи, что царевич Дмитрий чудом спасся от расправы и вот-вот объявится в своем государстве, чтобы облегчить жизнь простого народа. И действительно, в 1602 г. сбежавший в Польско-Литовское государство монах Григорий Отрепьев объявил себя царевичем Дмитрием. Польский король Сигизмунд III первоначально не хотел открыто вмешиваться в дела России и помогал самозванцу тайно. Лжедмитрий I тайно принял католичество и обещал жениться на дочери сандомирского воеводы Марине Мнишек. Он щедро раздавал обещания: римскому папе — ввести в России католичество, польскому королю — Смоленск и Северскую землю, своему тестю — Новгород, Псков и миллион золотом. В конце концов Сигизмунд III позволил ему набирать отряд в своих землях.

Годунов оценил нависшую над ним угрозу: по сравнению с «прирожденным» государем он — никто. Не случайно хулители называли его — «рабоцарь». В начале 1604 г. было перехвачено письмо одного иноземца из Нарвы, в котором объявлялось, что у казаков находится чудом спасшийся Дмитрий и Московскую землю скоро постигнут большие несчастья.

16 октября 1604 г. Лжедмитрий I с горсткой поляков и казаков двинулся на Москву. Даже проклятия московского патриарха не остудили народного воодушевления. К нему присоединялись крестьяне, горожане, казаки и даже дворяне. Народ охотно поверил в «доброго и справедливого» царя. 21 января под селом Добриничи произошло сражение между силами самозванца и царским войском во главе с князем Ф.И. Мстиславским. Лжедмитрий I был наголову разгромлен и чудом спасся, бежав в Путивль.

В этот критический для самозванца период 13 апреля 1605 г. неожиданно умирает Борис Годунов. Уже с 1599 года появляются упоминания о его болезнях, нередко царь недомогал и в 1600-е годы. 13 апреля 1605 г. Борис Годунов казался веселым и здоровым, много и с аппетитом ел. Потом поднялся на вышку, с которой нередко обозревал Москву. Вскоре сошел оттуда, сказав, что чувствует дурноту. Позвали лекаря, но царю стало хуже: из ушей и носа пошла кровь. Царь лишился чувств и вскоре умер. Ходили слухи, что Годунов в припадке отчаяния отравился; версия о естественной смерти более вероятна, так как Годунов и раньше нередко болел. Похоронили его в Кремлевском Архангельском соборе.

Царем стал сын Бориса — Федор, юноша образованный и чрезвычайно умный. Вскоре в Москве произошел мятеж, спровоцированный Лжедмитрием. Царя Федора и его мать убили, оставив в живых лишь дочь Бориса — Ксению. Ее ждала безотрадная участь наложницы самозванца. Официально было объявлено, что царь Федор и его мать отравились. Тела их выставили напоказ. Затем из Архангельского собора вынесли гроб Бориса и перезахоронили в Варсонофьевском монастыре близ Лубянки. Там же захоронили и его семью: без отпевания, как самоубийц.

Путь Лжедмитрия I к русскому престолу был открыт.

Москва открыла ворота самозванцу и присягнула «истинному царю» Дмитрию. Однако новый царь не спешил выполнять данные обещания. Он и не думал освобождать крестьян от крепостной неволи, более того, позволил дворянам закрепить за собой крестьян, пришедших к ним в голодные годы. Бояре также не хотели подчиняться самозванцу без роду и племени. К тому же новый царь пообещал им во всем слушаться Боярскую думу, а на деле отстранил боярство от ведения государственных дел. Даже поляки, составлявшие двор Лжедмитрий I, выражали недовольство, так как он не торопился передать русские земли полякам. В Москве зрело недовольство.

Последней каплей стала женитьба Лжедмитрия I на Марине Мнишек, на которую съехалось около 2 тысячи польских гостей. Бракосочетание происходило со многими нарушениями православных обычаев, невеста не приняла православие, а гости избивали и грабили жителей.

Боярская верхушка организовала новое восстание. В ночь на 17 мая 1607 г. заговорщики ворвались в Кремль, схватили и убили Лжедмитрия I.

Через три дня собранный наспех из жителей Москвы Земский Собор провозгласил новым царем организатора заговора против Лжедмитрия I — Василия Шуйского (1606—1610), родовитого боярина из рода Рюриковичей.

Но это не принесло стабилизации положения. Страну будоражили слухи о спасении «царя Дмитрия». Центром антиправительственного движения стал г. Путивль на юге страны. Восставших казаков, крестьян и посадских людей возглавил бывший военный холоп князя Телятевского Иван Исаевич Болотников. Собрав большие силы, он двинулся на Москву.

Осенью 1606 г., разбив несколько царских отрядов, Болотников подступил к Москве и расположился в селе Коломенском. В лагерь восставших толпами стекался народ — стрельцы, казаки, крестьяне и холопы, а также дворяне и бояре, недовольные правлением Василия Шуйского. Осада Москвы длилась 5 недель и закончилась поражением 2 декабря 1606 г. Восставшие отступили в Калугу и Тулу.

Василию Шуйскому удалось собрать большое войско и в сражении по Каширой в мае 1607 г. Болотников потерпел новое поражение и укрылся с остатками своего войска за крепостными стенами Тулы. Осада длилась около 4 месяцев. По приказу Шуйского на р. Упе была сооружена плотина, и город был затоплен. В Туле начался голод, и 10 октября 1607 г. повстанцы сдались. Над участниками восстания была учинена жестокая расправа. Болотникова сослали в монастырь, где вскоре он был ослеплен и утоплен. Восстание под руководством И. Болотникова 1606—1607 гг. принято считать первой крестьянской войной в России.

Но Василий Шуйский недолго праздновал победу. На Руси объявился новый самозванец, ставленник поляков — Лжедмитрий II. По одной из версий его нашли в Могилеве по просьбе Ивана Болотникова. Внешностью он напоминал Лжедмитрия I. В мае 1608 г. царские войска были разгромлены под Болховом и отряд Лжедмитрия II, состоящий из польских наемников, двинулся на Москву. По пути к нему присоединились остатки болотниковцев и казачьи отряды атамана Ивана Заруцкого. В июне 1608 г. они подошли к Москве, но, потерпев поражение, встали лагерем у села Тушино, за что Лжедмитрий II получил прозвище «Тушинский вор».

Фактически в стране установилось двоевластие. В Тушино действовала своя Боярская дума, свои приказы, свой патриарх (захваченный поляками Филарет Романов). Сюда стекались бояре и дворяне, недовольные правлением Василия Шуйского. Отряды тушинцев контролировали значительную территорию российского государства. Первоначально русское население поддерживало тушинского царя, но вскоре народные настроения изменились. Тушинские поляки вели себя как завоеватели, разоряя и грабя население, что вызвало законное возмущение народных масс. Повсеместно стали собираться народные ополчения. Центрами сопротивления стали монастыри. Троице-Сергиев монастырь выдержал 16-месячную осаду, но так и не сдался врагу.

Чтобы не утратить контроль за ситуацией, Василий Шуйский решил просить помощи у врага Польши — Швеции. Весной 1609 г. русско-шведские войска под командованием племянника царя Михаила Скопина-Шуйского выступили из Новгорода. Тушинцы стали терпеть поражения, и 12 марта 1610 г. Скопин-Шуйский вступил в Москву. Самозванцу удалось бежать в Калугу. В апреле 1610 г. Скопин-Шуйский неожиданно скончался. Ходили слухи, что его отравили по приказу Дмитрия Шуйского, брата царя, который испугался популярности племянника.

Тем временем обстановка в стране накалилась до предела. Русско-шведский союз дал Польше желанный повод для открытого вторжения в Россию (Польша и Швеция находились в состоянии войны). В сентябре 1609 г. Польша объявила России войну. Польский король начал осаду Смоленска. Попытка Василия Шуйского выслать войско на помощь Смоленску окончилась неудачей, оно было разбито польским гетманом С. Жолкевским. Из-под Смоленска Жолкевский двинулся на Москву. В бою под селом Клушино он разбил царское войско под командованием Дмитрия Шуйского и из Можайска вышел на Москву.

Тем временем Лжедмитрий II снова подступил к Москве. Судьба Василия Шуйского была решена. 17 июля 1610 г. царя свергли и насильно подстригли в монахи. Власть перешла в руки «Семибоярщины» — правительства из 7 бояр во главе с Ф.И. Мстиславским. Бояре решили призвать на русский престол польского королевича Владислава, при условии, что он примет православие. В ночь на 21 сентября 1610 г. бояре открыли ворота Москвы и впустили в город войско гетмана Жолкевского, предав тем самым национальные интересы России.

Бедственным положением России воспользовались и шведы. После клушинского поражения часть шведских войск ушла на север и позже, в 1611 г. захватила Новгород и все побережье Финского залива.

Лжедмитрий II не сумел правильно оценить ситуацию и встать во главе народного движения против захватчиков. Неоднократно предаваемый своими сторонниками, он теперь не доверял никому. В его окружении воцарилось всеобщее недоверие и подозрительность. Начались жестокие казни. В декабре 1610 г. самозванец был убит во время охоты собственным охранником.

Польско-шведская интервенция поставила Россию на грань распада и потери национальной независимости. Иностранная интервенция вызвала широкий подъем патриотического движения. Первыми против поляков выступили рязанцы. Они создали Первое народное ополчение, возглавляемое Прокопием Ляпуновым. Вскоре к ним присоединились казаки И. Заруцкого и отряд князя Д.Т. Трубецкого. В марте 1611 г. передовой отряд ополчения занял окраину Москвы. Одновременно началось восстание в Москве. Слабо вооруженные отряды ополченцев и повстанцев вынуждены были отступить, а вскоре разногласия в руководстве ополчения привели к его распаду. Прокопий Ляпунов был убит.

Летом 1611 года положение России было исключительно тяжелым. Польский король захватил Смоленск, шведы вели переговоры с новгородским боярством о признании русским царем шведского принца Карла-Филиппа. С юга на русскую землю вторглись войска Крымского хана. Русское государство, не имеющее ни центрального правительства, ни армии, стояло на грани национальной катастрофы.

Новым центром освободительного движения стал Нижний Новгород. Осенью 1611 г. земский староста Кузьма Минин-Сухорук обратился к горожанам с призывом собрать новое ополчение для освобождения Москвы. Призыв был горячо поддержан горожанами, которые решили отдать на создание ополчения треть своего имущества. Возглавить Второе ополчение пригласили князя Д.М. Пожарского. В марте 1612 г. ополчение двинулось на Москву и в августе подошло к столице. 22—24 августа под стенами столицы произошли ожесточенные бои, поляки были разбиты. Окончательно Москва была освобождена 26 октября, когда сдались интервенты, засевшие за стенами Московского Кремля.

После освобождения Москвы второй важнейшей задачей было восстановление центральной власти в Москве. В январе 1613 года был собран Земский собор, на котором присутствовало около 700 человек из различных сословий. Царем был избран 16-летний Михаил Романов, сын митрополита Филарета, находившегося в это время в польском плену. Новый царь стал символом независимости и православной веры. Россия вышла из Смуты.

Окончательным завершением Смутного времени считается прекращение военных действий с Речью Посполитой и Швецией. В 1617 г. был заключен Столбовский мир со Швецией, по которому России возвращался Новгород, но она теряла земли вдоль Финского залива и утратила выход к Балтике. В 1618 г. устанавливалось перемирие с Речью Посполитой. Россия теряла Смоленск и Северские города, на родину возвращались русские пленные, в том числе и отец Михаила Романова — Филарет.

Последствия Смуты носили катастрофический характер. Множество земель юга и запада были разорены и заброшены. Россия понесла значительные территориальные потери (возвращение этих земель займет 100 лет). Среди внутриполитических итогов: воцарение новой династии, хрупкий социальный мир, множество нерешенных проблем. После Смуты, по словам В.О. Ключевского, «прервалось политическое предание, старый обычай, на котором держался порядок в Московском государстве XVI века». Смутное время во многом определило дальнейшее развитие Российского государства.

Процесс складывания единого централизованного государства отразился и на развитии русской культуры. Были утрачены многие особенности развития местных культурных традиций. Исчезли целые иконописные школы, как это случилось, например, с тверской иконописью. Искусство XVI в. тесно связано с интересами государства. В царствование Ивана IV государство стало непосредственно контролировать искусство. Подобные меры, безусловно, наносили вред искусству, поощряя ремесленничество и бездумное повторение «образцов».

Вторая половина XVI в. оказалась неблагоприятной для развития русской культуры. Из-за кризисов внутренней и внешней политики, а также бедствий конца XVI в. многие культурные процессы уходят вглубь и заявляют о себе вновь только в следующем столетии.

Наука и грамотность. В этот период на Руси развивается грамотность. Знание письма и счета требовалось во многих отраслях деятельности. Берестяные грамоты Новгорода и других центров, различные памятники письменности (летописи, повести и т. д.), надписи на ремесленных изделиях говорят о том, что грамотные люди никогда не переводились на Руси. Состоятельные люди вели письменный учет в своих хозяйствах; от XVI в. сохранились различного рода учетные книги. Появились руководства по грамматике, арифметике, лечению травами (азбуковники, травники и др.).

Круг географических знаний расширяли русские путешественники. Они оставили описания своих странствий. Таковы купцы В. Позняков, Т. Коробейников. Русские люди, проникавшие на север, в Сибирь, составляли описания, «чертежи» новых земель; послы — статейные списки со сведениями о зарубежных государствах.

Обзор всемирной истории давали Хронографы XV—XVI вв., которые прославляли деятельность князей, иерархов церкви, причисленных к лику святых, а также Жития (Дмитрия Донского, Сергия Радонежского, Стефана Пермского и др.).

Имели хождение переводные литературные сочинения; из них, а также различных сборников образованные русские люди черпали мысли, изречения Демокрита, Аристотеля и других философов и писателей.

Общественная мысль. В сочинениях религиозных вольнодумцев-еретиков XVI в. проповедуются смелые суждения о необходимости «дешевой» церкви, о бессмысленности церковных таинств, икон. Оспариваются тезисы о троичности Бога. Провозглашается равенство людей, народов, вер. Эти реформационные, гуманистические в основе своей идеи были задушены в начале и середине XVI в.

Примечательная черта XVI в. — расцвет публицистики. Важнейшие вопросы общества становятся предметом широкого обсуждения не только церковных, но и светских авторов, которые развивают идеи:

• централизации;

• усиления великокняжеской и царской власти;

• роли церкви;

• о положении крестьянства и др.

Огромное значение имело появление в России книгопечатания. Печатание книг началось лишь в середине XVI в., при Иване Грозном. В начале 50-х гг. XVI в. в Москве начинает свою деятельность первая типография.

Живопись. В XVI в. существенно стала расширяться тематика древнерусской живописи. Гораздо чаще, чем раньше, художники обращаются к сюжетам и образам Ветхого завета, к назидательным повествованиям притч и, что особенно важно, к легендарно-историческому жанру.

Никогда ранее историческая тема не занимала так много места в творениях иконописцев. В связи с этим в художественное творчество все более проникают жанровость, интерес к быту, все чаще в композициях появляются русские реалии.

В то же время в живописи XVI в. ощутимо тяготение к отвлеченному «мудрствованию». Церковь и государство жестко контролировали иконопись, поэтому в то время получили распространение иконописные подлинники (сборники образцов), в которых устанавливалась иконография основных сюжетных композиций, а также отдельных персонажей.

Московская живопись конца XV в. отмечена немалыми достижениями. Связано это с творчеством выдающихся мастеров — Дионисия и его школы. Он сам и его помощники украшали фресками соборы Иосифо-Волоколамского, Пафнутьево-Боровского, Ферапонтова монастырей и др. Их же трудами создан иконостас Успенского собора в Московском Кремле.

Творения Дионисия ярко отразили основные вехи своего времени:

• завоевание независимости от Орды;

• объединение русских земель;

• создание единого государства во главе с Москвой.

То немногое из всего, что дала русскому искусству живопись конца XV—XVI вв., можно определить как:

• мастерство в рисунке;

• яркость красочной гаммы;

• радостное ощущение бытия;

• подъем национального духа.

Но одновременно наблюдаются известный отход от могучих образцов Андрея Рублева и Феофана Грека, снижение богатырского дыхания искусства эпохи Куликовской битвы. При этом поступательное развитие живописи подготовило его будущие успехи.

Архитектура. Самым выдающимся достижением русского зодчества рубежа XV—XVI вв. стало возведение зданий Московского Кремля. Старые, обветшавшие постройки заменили новыми: Успенский; Архангельский; Благовещенский соборы; Храм-столп Ивана Великого.

Для торжественных приемов построили Грановитую палату. Целый комплекс зданий составил дворец великого князя. Наконец, появились новые крепостные стены и стрельницы (башни).

В XVI в. строили с еще большим размахом. По всей стране возводили много церквей, соборов. Некоторые из них заняли выдающееся место в отечественной и мировой архитектуре. Такова, например, знаменитая церковь Вознесения в селе Коломенском под Москвой (теперь — в черте города). Она построена (1532 г.) по случаю рождения у великого князя Василия III сына Ивана, будущего царя Грозного. Образцом для здания послужили старинные деревянные церкви шатрового стиля. В течение всего столетия деревянное строительство, как и прежде, преобладает. Помимо повсеместных изб, сооружаются хоромы богатых людей.

Высокого совершенства достигают мастера сканого (филигранного), чеканного, литейного, ювелирного дела, шелкового шитья.

Быт. В XVI в. быт в основном сохранял прежние черты. Но было и новое. Знатные люди жили в хоромах, обычно двухэтажных, с разными пристройками, жилыми и хозяйственными, — для себя, дворни, скота и птицы. Дома — в основном деревянные, но встречались и каменные. Они заполнены погребцами с посудой, серебряной и медной, оловянной и стеклянной; сундуками с одеждой, украшениями (перстни, серьги и т.д.). На стенах иногда висели часы. Встречались иноземные ткани, украшения, посуда, одежда; восточные обувь, ковры, оружие. Еще большая пышность присуща царским дворцам и дворам.

Вельможи уже тогда начинали на западный манер коротко стричь волосы, брить или выщипывать усы и бороду.

Кушанья были обильны и разнообразны. Употреблялись пряности для приправ: перец и шафран, корица и гвоздика. Знакомы были с лимонами, изюмом, миндалем, рисом и сахаром.

Развлекались знатные люди на пирах со скоморохами, игрой на народных инструментах, плясками. Как церковь ни преследовала «игрища бесовские», вывести их было трудно. Увлекались медвежьей травлей, псовой и соколиной охотой. Дoма играли в кости и карты, шашки и шахматы.

Более скромно жили рядовые дворяне. Основная же масса населения — крестьяне — обитала в деревянных избах, крытых соломой или дранью; имелись клети для имущества, хлевы для скота, сараи. Избы топили по-черному, освещали лучинами. Зимой в них помещали мелкую скотину и птицу. Обстановка в избе была весьма скудная: деревянные, грубо сделанные столы и лавки, в сундуках и коробьях хранилось платье (у бедняков его вешали на шесты, прислоненные к стене).

Летом носили одежду из домашнего холста, зимой — из сермяжного сукна и бараньего меха, на ногах — лапти из лыка, у тех, кто побогаче, — сапоги.

Посуда — деревянная и глиняная: блюда и тарелки, ковши, ковшики, чаши, чарки, братины, деревянные ложки и глиняные горшки, изредка — котлы и сковороды из железа и меди.

Из зерна и муки готовили хлеб и пироги, кисели, пиво и квас; ели капусту, свежую и квашеную, морковь и огурцы, свеклу и хрен, редьку и репу. Мясо было на столе в основном по праздникам. Много кушали рыбы, речной и озерной.

Сходно с крестьянами, но с более зажиточными, жили в городах посадские люди. Двор состоял нередко из горницы, стоявшей на подызбице, сеней на подсенье, клети на подклети, бани; он окружен тыном с воротами, имевшими навес. Встречались слюдяные и «стекольчатые» окна. В доме, помимо прочего, имелись иконы, иногда богато украшенные, много посуды, в том числе серебряной, и одежды, иногда меховой.

Богато жили гости, крупные торговые люди — каменные палаты, большое количество посуды, золотой и серебряной, другого имущества.

Народные гулянья с песнями, плясками, скоморошьими представлениями давали трудовому люду возможность отдохнуть от работы. Устраивались и цирковые представления с медведем, козой и другими животными. Скоморохи ходили по всей России, а также по Европе, вплоть до Италии. Власти и особенно духовенство преследовали скоморохов.

В целом русская культура XVI в. имеет огромное значение. Во-первых, она в полной мере отразила окончательный переход от раздробленной Руси к централизованному государству с его новыми требованиями к искусству. Далее, она смогла выдержать идеологический напор второй половины века и подготовить сознание русского человека к значительным изменениям и сдвигам, произошедшим в культурном развитии XVII столетия.