1. Понятие «социальная структура общества».

2. Социальные общности.

3. Нации и межнациональные отношения.

4. Социальная стратификация.

5. Социальная мобильность.

Понятие социальной структуры в обществе обычно употребляют в двух основных смыслах:

1) в широком смысле социальная структура — это строение общества в целом, система связей между всеми его основными элементами. При таком подходе социальная структура характеризует все многочисленные виды социальных общностей и отношения между ними;

2) в узком смысле термин «социальная структура общества» чаще всего применяется к социально-классовым и социально-групповым общностям. Социальная структура в этом смысле — это совокупность взаимосвязанных и взаимодействующих друг с другом классов, социальных слоев и групп.

Важнейшая причина возникновения и усложнения социальной структуры — социальная дифференциация общества — нарастание многообразия социальных различий, последовательно усложняющих картину социальных взаимодействий. Социальная дифференциация вызывает имущественное, властное и статусное неравенство. Но, кроме того, она подразумевает и такие социальные различия, которые никак не связаны с социальным неравенством, не являются свидетельством положения в иерархии социальных статусов и социального расслоения. Поэтому социальная дифференциация — это более широкое понятие, чем социальное неравенство.

Причины социальной дифференциации общества трактуются социологами различных школ по-разному. По мнению функционалистов, социальная дифференциация порождена рациональным разделением общества на элементы (классы, слои, группы, организации, социальные институты, системы и подсистемы), каждый из которых выполняет соответствующую функцию, обеспечивая целостность и равновесие всего общества. С точки зрения создателей статусной теории, социальная дифференциация объясняется тем, что разные люди от природы имеют различные способности и выполняют роли в соответствии с ними, занимая различные статусы в обществе. К. Маркс и марксисты полагают, что причины социальной дифференциации: возникновение частной собственности и классовая борьба, направленная на ее перераспределение.

Социальная структура общества, как правило, анализируется без учета факторов социального неравенства, господства и подчинения и т.д. Элементы структуры располагаются исследователями как бы по горизонтали. Однако в действительности общество всегда иерархизировано: есть выше и ниже стоящие индивиды и социальные группы, господствующие и эксплуатируемые социальные классы и т.д. В данном аспекте (по вертикали) общество рассматривается в рамках теории социальной стратификации, впервые обоснованной П. Сорокиным.

Главными элементами социальной структуры являются:

• взаимодействующие друг с другом индивиды, или люди;

• образуемые людьми социальные общности;

• сложившиеся в обществе социальные институты.

Специфика социальной структуры состоит в том, что каждый элемент представляет собой относительно самостоятельную социальную подсистему с присущей ей внутренней структурой. Все эти элементы переплетены сложными, многообразными и многочисленными взаимосвязями и отношениями. Рассмотрим социальные общности.

Социальная общность — это реально существующая совокупность индивидов, отличающаяся относительной целостностью и выступающая самостоятельным субъектом исторического процесса. Социальные общности являются относительно устойчивыми совокупностями людей, отличающимися более или менее одинаковыми чертами условий и образа жизни, массового сознания, в той или иной мере общностью социальных норм, ценностных систем и интересов.

Общности условно подразделяются на массовые и групповые (социальные группы).

Существует множество взаимопересекающихся видов общностей, которые отличаются друг от друга по самым разным критериям. Можно, в частности, классифицировать социальные общности по следующим показателям.

1. По степени устойчивости:

   • неустойчивые — их взаимодействие носит случайный характер (пассажиры поезда, туристическая группа, зрители спектакля);

   • среднеустойчивые — трудовой коллектив, школьный класс;

   • устойчивые — нации, классы, семья.

2. По размерам:

   • большие — существуют в масштабах страны (нации, классы, профессиональные объединения);

   • средние — жители городов и областей;

   • малые — семья, космический экипаж, группа друзей.

3. По содержанию:

   • социально-экономические — касты, сословия, классы;

   • социально-этнические — племена, народности, нации;

   • социально-демографические — молодежь, дети, мужчины и женщины;

   • социально-профессиональные — юристы, экономисты, менеджеры, врачи;

   • социально-территориальные — жители краев, областей, районов, городов.

Общности разных видов и типов — это формы совместной жизнедеятельности людей, формы человеческого общежития Социальные общности не создаются людьми сознательно, а складываются исключительно под воздействием объективного хода общественного развития, совместного характера человеческой жизнедеятельности. Виды общностей образуются на объективной основе. Одни виды общностей — непосредственно в результате общественного производства, например, производственный коллектив, социально-профессиональная группа. Другие возникают на эмпирической основе: народности, нации (этнические общности), наряду с экономикой их природа и характер определяются еще и рядом других факторов. Объективной основой третьих общностей — социально-демографических — выступают естественные демографические факторы: пол, возраст, и т.д.

Любая общность формируется на основе одинаковых условий жизни, из которых она образуется. Но совокупность людей становится общностью только тогда, когда они смогут осознать эту одинаковость, проявить свое отношение к ней. В связи с этим у них вырабатывается отчетливое понимание того, кто является «своим», а кто «чужим». Соответственно возникает понимание единства своих интересов по сравнению с другими общностями.

Социальная группа — это совокупность людей, имеющих общий социальный признак и выполняющих общественно необходимую функцию в общей структуре общественного разделения труда и деятельности. Такими признаками могут быть пол, возраст, национальность, раса, профессия,. место жительства, доход, власть, образование и т.п. П. Сорокин отмечал, что «…вне группы история нам не дает человека. Абсолютно изолированного человека, живущего вне общения с другими людьми, мы не знаем. Нам всегда даны группы…».

В реальной жизни понятию «социальная группа» даются самые различные трактовки. В одном случае этот термин применяется для обозначения общества индивидов, физически и пространственно находящихся в одном месте. Примером такого сообщества могут быть индивиды, едущие в одном вагоне, находящиеся в определенный момент времени на одной площади и т.п. такое общество называется агрегацией. Агрегация — это некоторое количество людей, собранных в определенном физическом пространстве и не осуществляющих сознательных взаимодействий.

Некоторые социальные группы появляются непреднамеренно, случайно. Такие спонтанно образованные группы называются квазигруппами. Квазигруппа — это спонтанное (неустойчивое) образование с кратковременным взаимодействием какого-либо вида.

Значимость социальной группы для индивида заключается, прежде всего, в том, что группа — это определенная система деятельности, заданная ее местом в системе разделения труда. В соответствии с местом в системе общественных отношений в социологии выделяются большие и малые группы.

Большая группа — это группа с большим числом ее членов, основанная на различных типах социальных связей, не предполагающих обязательных личных контактов.

Особым типом большой группы выступает толпа. Толпа — это временное собрание людей, объединенных в замкнутом пространстве общностью интересов. Социальная структура толпы, как правило, проста: лидеры и все остальные участники. Физически ограниченное пространство приводит к социальному взаимодействию даже в тех случаях, когда люди в толпе стараются избегать межличностного контакта. Для толпы характерны следующие черты.

1. Внушаемость — люди, находящиеся в толпе, как правило, более внушаемы. Они с большей вероятностью принимают мнения, чувства и действия большинства.

2. Анонимность — индивид ощущает себя неузнаваемым в толпе. Толпа часто действует как единое целое, и ее индивидуальные члены не выделяются и не воспринимают себя как отдельных индивидов;

3. Спонтанность — люди, составляющие толпу, имеют тенденцию к более спонтанной манере поведения, чем в обычных условиях. Как правило, они не задумываются над своими действиями и их поведение в толпе зависит исключительно от эмоций.

4. Неуязвимость — поскольку люди, составляющие толпу, анонимны, они начинают чувствовать себя вне социального контроля. Например, при осуществлении актов вандализма футбольными болельщиками (порча кресел, битье стекол и т.д.) каждый из участников снимает с себя ответственность, действуя со всеми вместе как одно целое.

Лидеры, которые направляют толпу, как правило, ставят перед собой определенные цели, часто деструктивные. Поэтому в обществе должны быть механизмы, которые пресекают негативные действия агрессивной толпы.

Кроме больших социальных групп выделяют также малые группы. Малой группой называют небольшое число людей, которые хорошо знают друг друга и постоянно взаимодействуют. В малой группе имеется непосредственный контакт («лицом к лицу») каждого с каждым, что служит первым группообразующим признаком, превращающим эти объединения в социально-психологическую общность, члены которой обладают чувством принадлежности к ней, например, студенческая группа, школьный класс, экипаж самолета.

Малая группа имеет свои отличительные признаки:

1) ограниченное число членов группы, как правило, от 2 до 7 человек, верхний предел составляет 20 человек;

2) члены малой группы находятся в непосредственном контакте, взаимодействуя в течение определенного времени;

3) каждый из членов группы взаимодействует со всеми членами и как следствие этого, число связей в группе увеличивается в геометрической прогрессии, когда число ее членов увеличивается в арифметической прогрессии;

4) принадлежность к группе побуждается надеждой найти в ней удовлетворение личных запросов;

5) члены группы имеют общие цели, как правило, они вырабатывают общие правила, стандарты, нормы и ценности.

Малая группа принимает множество форм вплоть до очень сложных, разветвленных и многоярусных образований, но исходных форм всего две: диада и триада. Диада состоит из двух человек, например, пары влюбленных и характеризуется более интимными отношениями. Диатические отношения в большей степени располагают ее участников к развитию чувств по отношению друг к другу. Триада — активное взаимодействие трех человек. Для триады в меньшей степени характерны интимность и эмоциональность, в ней в большей степени развито разделение труда.

В любой малой группе есть лидеры и аутсайдеры. Лидером именуют члена группы, пользующегося авторитетом. Он не участвует в принятие решений либо привлекается к участию наименьшее число раз. С мнением аутсайдера мало кто считается. Если лидер в группе, как правило, один, то аутсайдеров может быть несколько. Когда лидеров больше, чем один, группа распадается на подгруппы и их принято называть кликами. Следует учесть, что авторитетных лиц в группе может быть несколько, на них опирается лидер, навязывая группе свое решение. Они формируют общественное мнение группы и составляют ее ядро. Лидер — фокус групповых процессов. Члены группы как бы делегируют ему власть и право принимать решение в интересах всей группы и делают это добровольно. Лидерство — отношения доминирования и подчинения в пределах малой группы.

В качестве примера социальной группы рассмотрим молодежь. Это объединение сверстников в возрасте от 17 до 25 лет. Молодежь относится к большим социальным группам. Она неоднородна по своему составу (разный интеллектуальный уровень, уровень воспитания, образования, дохода и т.д.). Тем не менее, можно выделить общие проблемы, характерные для современной молодежи:

1) поздний жизненный старт (25 лет);

2) недостаточная материальная обеспеченность (зарплата в 2 раза меньше средней);

3) безработица;

4) отсутствие жилья;

5) алкоголизм;

6) наркомания;

7) криминализация.

Другим примером больших социальных групп выступают нации.

Помимо классов, слоев и других социальных групп, важное место в социальной структуре занимают этнические общности (этносы) — устойчивые группы людей, объединенных хозяйственными связями, территорией, обычаями, верованиями, языком и другими связывающими факторами (например, перуанцы, египтяне, персы, украинцы, русские). Интегративным показателем сложившейся социально-этнической общности выступает этническое самосознание — чувство принадлежности к определенному этносу, осознание своего единства и отличия от других этнических групп. Важную роль в развитии этнического самосознания играют представления об общности происхождения, истории, традиции, обычаи, обряды и т.п., т.е. такие элементы культуры, которые передаются из поколения в поколение и образуют специфическую этническую культуру.

В процессе исторического развития человечества последовательно выявились такие основные формы этнических общностей, как род, племя, народность и нации, различающихся между собой по уровню развития культуры, экономики, знаний и т.п.

Родоплеменные формы характерны для первобытного общества. Появлению рода способствовало возникновение первобытной общины, экономической основой которой являлась общинная собственность. Совместное ведение хозяйства на основе общинной собственности, естественно-уравнительное распределение вещей, в первую очередь, продуктов питания, совместный быт и развлечения способствовали образованию такой общности как род. Можно сказать, что род выступает как самая первая производственная, социальная и этническая группа людей, объединенная в одно целое совместной трудовой деятельностью, кровнородственным происхождением, общим языком, общими религиозными и мифологическими верованиями, обычаями и чертами быта.

Племя формируется на основе нескольких родов и кланов, ведущих общее происхождение от одного предка. Людей объединяет также в племена общие примитивные религиозные верования — фетишизм, тотемизм и др., наличие общего разговорного диалекта, зачатки политической власти (совет старейшин, вожди и др.), общая территория проживания. Ведущей формой хозяйственно-экономической деятельности на этой исторической ступени являлась охота и собирательство.

Для своего времени родоплеменная форма существования людей была самой оптимальной социальной общностью, соответствовавшей и стимулировавшей производственную деятельность. Именно этим, по-видимому, можно объяснить существование подобной формы общности практически у всех народов мира и ее сохранение в некоторых регионах мира вплоть до наших дней.

Племена в ходе дальнейшего развития объединялись, создавали союзы, осуществляли совместные завоевания и переселения, что привело, в конечном счете, к образованию народности. Народность — тип этнической общности, возникающей в период разложения родоплеменной организации и основанный уже не на кровном, а на территориальном единстве. Народность отличается от племенной организации более высоким уровнем развития экономики, формированием определенного экономического уклада, наличием фольклорной, т.е. народной культуры в виде мифов, сказаний, обрядов и обычаев. Народность обладает уже сформировавшимся языком (письменным), особым образом жизни, религиозным сознанием, институтами власти, самосознанием.

С развитием товарно-денежных отношений происходит превращение народностей в нацию, хотя некоторые из них в силу своей малочисленности и недостаточной развитости не смогли стать национальными образованиями. Нация — исторически высший тип этнической общности, для которого характерны единство территории, экономической жизни, культуры и национального самосознания. Процесс создания нации, как наиболее развитой формы этноса, происходит в период окончательного становления государственности, широкого развития экономических связей на территории, ранее занимаемой несколькими народностями, общей психологии (национального характера), особой культуры, языка и письменности, развитого этнического государства. Большинство наций современного мира полиэтичны по своей внутренней структуре. Например, во Франции различные этнический общности до сих пор сохраняют свою самобытность, но это не мешает кельтам, корсиканцам, эльзас-лотарингцам и другим народностям входить в состав французской нации. В Швейцарии еще более неоднородный этнический состав — население говорит на немецком, французском, итальянском и других языках, — но все эти группы считают Швейцарию своим отечеством. В России в настоящее время проживает 30 наций, около 60 народностей и более 40 этнических групп. Бывает нелегко четко разграничить понятия нации и народности. Недаром вокруг этого идут нескончаемые дискуссии, а некоторые ученые и вовсе отрицают различия между ними. Наиболее важным показателем нации служит этническое самосознание людей, т.е. их ясное понимание, ощущение своей принадлежности к данному этносу, своего духовного единства с ним.

Очень важны для понимания сущности понятия «нация» такие категории как национальное самосознание, национальный менталитет и национальный характер.

Национальное самосознание — отражение сознания нации в индивидуальном сознании ее членов, представление о месте и роли своего народа в истории и мире.

Для характеристики национальных особенностей народа, его культуры употребляется понятие национальный менталитет (от лат. mentalis — умственный, духовный). Это образ мышления, духовная настроенность, свойственная данной конкретной этнической общности. Национальный менталитет — своего рода память о прошлом, обусловливающая поведение людей и помогающая им оставаться верными своим исторически сложившимся ценностям, традициям. Это духовные особенности данной нации (общественное сознание, социальные ценности и нормы). На характер ментальности оказывают сильное влияние национальные традиции и ценности. Традиции — это элементы культуры, которые передаются из поколения в поколение. И. Ильин выделил следующие фундаментальные ценности (сокровища) русской нации:

1) национальный язык;

2) национальные песни;

3) танцы;

4) сказки;

5) историю народа;

6) молитвы;

7) жития святых и героев;

8) хозяйство (труд);

9) армию — «оплот Родины»;

10) территорию.

Понятие национального менталитета близко по своему значению к понятию «национальный характер». Национальный характер — это наиболее характерные для данной нации элементы поведения в быту, социальные ценности и нормы (большинство русских гостеприимны, терпеливы, доброжелательны, щедры, любят ходить в гости, но в то же время ленивы, любят шумные застолья и т.д.).

К вопросу об этносах примыкают также такие понятия как национальность, народ, этнографическая группа, диаспора.

Национальность — это принадлежность человека к определенному этносу.

Народ — это население определенного государства.

Этнографическая группа — это общность людей, говорящая на одном языке с той или иной нацией, но имеющая некоторые особенности в быту, традициях, обычаях.

Диаспора — это большая группа того или иного этноса, живущего вне страны своего происхождения.

Ярко выраженной особенностью современной эпохи является национально-этническое возрождение многих народов и их стремление самостоятельно решать проблемы своей жизни. Это происходит фактически во всех регионах мира и в первую очередь в станах Азии, Африки, Латинской Америки, Содружества Независимых Государств. Среди основных причин национального возрождения народов и их политической активности следует выделить:

1) стремление народов искоренить все элементы социальной несправедливости, ведущие к ограничениям их прав и возможностей развития в рамках бывших колониальных империй и некоторых современных государств;

2) реакцию многих этносов на процессы, связанные с распространением современной технологической цивилизации, урбанизации, и так называемой массовой культуры, которые нивелируют условия жизни всех народов и ведут к утрате их национальной самобытности. В ответ на это многие народы еще активнее выступают за возрождение своей национальной культуры;

3) желание народов самостоятельно использовать природные ресурсы, находящиеся на их территории и играющие роль в удовлетворении их жизненных потребностей.

В связи с этой тенденцией в развитии этносов всплывает термин «национализм». В современном русском языке наиболее употребительное значение слова «национализм» по смыслу приближается к шовинизму. Оно имеет выраженный негативный оттенок и делает акцент на превосходстве своей нации, национальном антагонизме и национальной замкнутости. Однако, в мировой практике национализм — это, прежде всего, идеология, которая включает следующие элементы.

1. Существование наций. Национализм постулирует, что человечество законами природы поделено на фундаментальные единицы — автономные и самодостаточные нации, которые отличаются набором определенных объективных характеристик.

2. Суверенное право нации на самоопределение. Национальные проекты могут осуществляться только в собственном государстве. Нация имеет право сформировать свое государство, которое должно включать в себя всех членов нации. Для каждой непрерывной территориально-административной единицы политические границы должны совпадать с культурно-этническими. Таким образом, нация обладает высшей (суверенной) властью над четко ограниченной территорией, в пределах которой проживает достаточно однородное население.

3. Первичность нации в государствообразующем процессе. Нация является источником всей политической власти. Единственным легитимным типом правительства является национальное самоуправление. Каждый член нации имеет право непосредственно участвовать в политическом процессе. Тем самым национализм символически приравнивает народ к элите.

4. Национальная самоидентификация. Национализм считает необходимой общность языка и культуры для всего населения в пределах единой административно-территориальной единицы. Люди отождествляют себя с нацией ради свобод и самореализации. С другой стороны, нация гарантирует членство и самоидентификацию даже тем, кто не чувствует себя частью никакой другой группы.

5. Солидарность. Единообразие достигается за счет объединения людей на почве любви и братства, а не путем навязывания определенной культуры. Важно, чтобы члены нации ощущали узы солидарности и действовали не одинаково, а в унисон, соизмеряли свои усилия с устремлениями других.

6. Нация как высшая ценность. Преданность индивида национальному государству превыше индивидуальных или других групповых интересов. Задача граждан — поддерживать легитимность своего государства. Укрепление национального государства является главным условием для всеобщей свободы и гармонии.

7. Всеобщее образование. Люди, составляющие нацию, должны иметь доступ к образованию, которое необходимо для участия в жизни современного общества.

Таким образом, в таком понимании национализм подчеркивает различия, колорит и индивидуальность наций. Он проповедует верность и преданность своей нации, политическую независимость и работу на благо собственного народа, объединение национального самосознания для практической защиты условий жизни нации, ее территории проживания, экономических ресурсов и духовных ценностей. Национализм опирается на национальное чувство, которое родственно патриотизму. Эта идеология стремится к объединению различных слоев общества, невзирая на противоположные классовые интересы. Она оказалась способной обеспечить мобилизацию населения ради общих политических целей в период перехода к капиталистической экономике. Связанными с этой концепцией являются такие понятия, как «национальные ценности», «национальные интересы«, «национальная безопасность», «национальная независимость», «национальное самосознание» и др.

Тем не менее, не стоит забывать и о том, что ряд этносов в тот или иной период своего исторического развития проповедовал воинствующий национализм — агрессивный национализм стран, стремящихся подчинить себе другие народы, чтобы использовать их земли и возможности в своих интересах. Выделяют следующие формы воинствующего национализма.

1. Расизм — превосходство своей расы. Расы — это совокупности различных человеческих общностей, племен, народностей и наций, объединяемых наличием нескольких общих биологических черт. Принято выделять три основных расы:

   1) европеоиды — люди с белой кожей;

   2) негроиды — люди с черной кожей;

   3) монголоиды — люди с желтоватой кожей и косым разрезом глаз.

   Разумеется, все эти признаки очень условны, относительно и к тому же не всегда четко выражены. В отличие от расовых особенностей, этнические (от греч. — племя, народ) и национальные особенности проявляются в социальных признаках и характеризуют исторически сложившиеся общности людей. Ярким примером расизма была политика США в отношении черной расы вплоть до середины XX в.

2. Апартеид — политика расовой изоляции отдельных групп населения. Применялась в США в отношении индейцев (резервации), в ЮАР в отношении местного черного населения.

3. Антисемитизм — негативное отношение к еврейской нации. Особенно ярко проявился во времена фашизма.

4. Геноцид — истребление отдельных групп населения.

5. Колониализм — господство «великих» держав над слабыми нациями.

Одной из главных проблем во взаимоотношении наций являются межнациональные конфликты. Это форма конфликтов, в которых группы с противоположными интересами различаются по этническому признаку.

Основными причинами межнациональных конфликтов выступают:

1) нарушение прав той или иной нации;

2) нарушение справедливости и равноправия в межнациональных отношениях.

Межнациональные конфликты могут быть урегулированы только средствами национальной политики.

Национальная политика — это система мер, осуществляемых государством, направленных на учет, сочетание и реализацию национальных интересов, на решение противоречий в сфере национальных отношений. Цель национальной политики РФ — укрепление единства и сплоченности всех народов на основе национального возрождения и межнационального сотрудничества, упрочение федеративных отношений и связей, формирование государственно-политической и межнациональной общности — россияне.

Сознательное регулирование национальных отношений есть не что иное, как согласование интересов различных наций. Связанные с этим проблемы решаются чаще всего на государственном уровне. Максимальное согласование национальных интересов есть их гармоническое сочетание, при котором каждый из данных интересов реализуется в наибольшей степени и не в ущерб другим. Достижение такого состояния — задача трудная, но выполнимая. Для ее выполнения нужны готовность и способность нации, ее представителей понять свои подлинные интересы и интересы других наций, найти точки соприкосновения. Огромную роль в данном процессе играют межнациональные организации: ООН, Европейский парламент и т.п. К тому же необходимо принимать взаимоприемлемые компромиссные решения по основным неразрешенным проблемам.

Социальная стратификация — центральная тема социологии. Она описывает социальное неравенство в обществе, деление социальных слоев по уровню доходов и образу жизни, по наличию или отсутствию привилегий.

В любом обществе неизбежно социальное неравенство. Одни люди более трудолюбивы, усердны, предприимчивы и могут иметь хорошее образование и высокие заработки. У других меньше энергии, а значит, и успехов в жизни. Кроме этого, кто-то может оказаться счастливым наследником высоких титулов и больших состояний, а кому-то в этом плане «не повезло». Таким образом, из-за неравенства общество напоминает «слоеный пирог», в котором можно выделить несколько социальных пластов, различающихся по уровню благосостояния людей, или по степени их обеспеченности жизненными благами. На основе этого можно выстроить своеобразную иерархическую лестницу благополучия, разместив на ее ступеньках (по вертикали) социальные слои людей (страты) с примерно одинаковым уровнем жизнеобеспечения. Такое разделение общества по уровню благосостояния людей на страты (слои), расположенные друг над другом, называется социальной стратификацией.

В первобытном обществе неравенство было незначительным, поэтому стратификация там почти отсутствовала. В сложных обществах неравенство очень сильное, оно поделило людей по доходам, уровню образования, власти.

Термин «стратификация» пришел из геологии, где он обозначает расположение пластов Земли по вертикали. Социология уподобила строение общества строению Земли и разместила социальные слои (страты) также по вертикали. Для стратификации населения в разные исторические эпохи и в разных обществах применялись различные принципы и виды страт. При этом можно выделить три основные системы стратификации: касты, сословия и классы.

Кастой называют социальную группу, членством в которой человек обязан исключительно правом рождения. Он не может перейти из одной касты в другую при жизни. Для этого ему надо родиться еще раз. Кастовое положение человека закреплено индусской религией (понятно теперь, почему касты мало распространены). Согласно ее канонам, люди проживают не одну жизнь. Каждый человек попадает в соответствующую касту в зависимости от того, каким было его поведение в предшествующей жизни. Если плохим, то после очередного рождения он должен попасть в низшую касту, и наоборот. Всего в Индии существовало четыре основные касты: брахманы (священники), кшатрии (воины), вайшьи (купцы), шудры (рабочие и крестьяне, ремесленники) и около 5 тыс. не основных каст и подкаст. Особо стояли неприкасаемые (отверженные). Они не входили ни в какую касту и занимают самую низшую социальную позицию. В настоящее время кастовое разделение в Индии запрещено законом.

Сословие — социальная группа, обладающая закрепленными обычаем или юридическим законом и передаваемыми по наследству правами и обязанностями. Для сословной системы, включающей несколько страт, характерна иерархия, выраженная в неравенстве их положения и привилегий. Классическим образцом сословной организации являлась Европа. В X—XIII вв. Главных сословий было три: духовенство, дворянство и крестьянство. А на рубеже XIV—XV вв. общество делилось на высшее сословие (дворянство и духовенство) и непривилегированное сословие (ремесленники, купцы, крестьяне). В России со второй половины XVIII в. утвердилось сословное деление на дворянство, духовенство, купечество, крестьянство и мещанство (средние городские слои). Сословия основывались на земельной собственности. Права и обязанности каждого сословия определялись юридическим законом и освящались религиозной доктриной. Членство в сословии определялось наследством. Каждое сословие включало множество слоев, рангов, уровней, профессий, чинов. Так, государственной службой могли заниматься лишь дворяне. Аристократия считалась воинским сословием (рыцарством). Чем выше в общественной иерархии стояло сословие, тем выше был его статус. В противоположность кастам межсословные браки вполне допускались, допускалась и индивидуальная мобильность. Простой человек мог стать рыцарем, купив у правителя специальное разрешение. Купцы за деньги приобретали дворянские титулы. В качестве пережитка подобная практика частично сохранилась и в современной Англии. Характерная черта сословий — наличие социальных символов и знаков: титулов, мундиров, орденов, званий. Принадлежность социальному слою в сословно-феодальном обществе фиксировалась официально — правовыми либо религиозными нормами.

В классовом обществе дело обстоит иначе: никакие правовые документы не регламентируют место индивида в социальной структуре. Каждый человек волен переходить при наличии способностей, образования или доходов из одного класса в другой. Класс — социальная группа, принадлежность к которой определяется экономическим положением людей. При такой системе общество делится на высшие и низшие классы, но с возможностью для всех свободно продвигаться наверх по социальной лестнице, в зависимости от своих способностей и трудолюбия.

Классовая стратификация современных обществ проводится по пяти главным критериям.

1. Доход — это общая сумма денег, полученных индивидом или всей его семьей за определенный период (зарплата, гонорары, пенсии, стипендии, пособия и т.д.).

2. Богатство — образуется, когда доходы очень высоки и перекрывают текущие расходы «на жизнь». В результате часть доходов накапливается в виде денег или имущества, которые становятся богатством и влияют на положение человека, его семьи в обществе.

3. Власть — можно определить как возможность распоряжаться кем-либо или чем-либо, способность подчинять своей воле других людей, воздействовать на них. Она значительно повышает социальный вес человека, часто обеспечивая ему определенные привилегии и влиятельность в обществе.

4. Образование — совокупность приобретенных человеком знаний, играет в современном интеллектуально-информационном обществе все возрастающую роль. При этом часто важен не только уровень образования (среднее, высшее и т.д.), но и так называемая престижность учебных заведений, в которых оно получено.

5. Профессия — это род трудовой деятельности (занятий) человека, по которой соответствующую теоретическую и практическую подготовку (например, автослесарь, бухгалтер, врач, программист и т.д.). Здесь тоже важна престижность профессии, а также занимаемая человеком должность.

По этим критериям определяют совокупный социально-экономический статус человека.

Социологи выделяют несколько основных и дополнительных слоев в современных обществах. Остановимся на варианте из трех основных страт. Он определяет разделение общества на высший, средний, и низший классы. Рассмотрим каждый из них подробнее.

Высший класс представляет социальная элита — относительно небольшой слой богатых людей, выполняющих главным образом функции управления экономической, политической и культурной жизнью общества. Демократия предполагает контроль над деятельностью элит со стороны остальной части общества (через свободные выборы, референдумы, опросы населения, СМИ и т.д.) Особенно ценно, когда элита больше заботится о процветании общества, а не о собственном благополучии, когда она служит нравственным образцом для других граждан и пользуется уважением большинства людей. Не обладая при этом достаточной численностью, высший класс не является гарантом устойчивости и стабильности общества.

Средний класс занимает в современных обществах поистине особое положение. Во-первых, он там имеет значительный и все более возрастающий удельный вес (в диапазоне 60—80%). А, во-вторых, он служит своеобразным стержнем, опорой порядка к стабильности в обществе, Почему? Дело в том, что средние слои — это «цвет общества», его главная интеллектуально-созидательная сила. Они охватывают представителей самых разнообразных профессий: ученых, писателей, художников, священников, преподавателей, врачей, юристов, средних и мелких предпринимателей, высококвалифицированных рабочих и т.д. Это люди, как правило, с хорошим образованием, надежной работой, сравнительно высокими доходами и современном образом жизни. Они профессиональны, много и хорошо работают, располагают определенной собственностью (земля, дома, ценные бумаги), а значит, экономически и политически независимы. Их жизненное кредо (убеждения и взгляды) в том, что благосостояние человека зависит от его личных усилий — трудолюбия, образования, энергии, предприимчивости. Средний класс играет в обществе особую, стабилизирующую социальную и политическую роль. В индустриально развитых странах он составляет большинство населения — от 60 до 80%. Средний класс характеризуют экономическая независимость и активность. Он обеспечивает занятость населения и большую часть национального дохода. Как субъект политики средний класс выступает за твердый правопорядок, законность, соблюдение прав человека, а также за стабильную устойчивую власть. Он противник анархии, произвола и экстремизма в политике, сторонник умеренных, взвешенных, продуманных реформ. Выступая оппонентом крупного капитала и сдерживая радикальные устремления низшего класса, в целом средний класс играет роль стабилизатора общества, сохраняя его равновесие и устойчивость.

Низший класс включает средне- и малоквалифицированных рабочих, занятых в массовом производстве, на местных фабриках, живущих в относительном достатке, но манерой поведения существенно отличающихся от высшего и среднего класса. Отличительные черты: невысокое образование (обычно полное и неполное среднее, среднее специальное), пассивный досуг (просмотр телевизора, игра в карты или домино), примитивные развлечения, часто чрезмерное употребление спиртного и нелитературной лексики.

Низший класс составляют и обитатели подвалов, чердаков, трущоб и прочих малопригодных для жизни мест. Они не имеют никакого, даже начального образования, чаще всего перебиваются случайными заработками либо попрошайничеством, постоянно ощущают комплекс неполноценности вследствие беспросветной бедности и постоянных унижений. Их принято называть «социальным дном», или люмпенами. Чаще всего их ряд рекрутируется из хронических алкоголиков, бывших заключенных, бомжей и т. п.

Отдельно упоминания требуют так называемые маргиналы (от лат. переселение) — группы людей, как бы «выпавших из гнезда, находящихся в промежуточном, «пограничном» положении между каким-либо стратами. Наглядный пример — беженцы. Будучи прежде в одной социальной позиции (скажем, в рабочем классе), они, приезжая в другие места или страны, утрачивают привычные социальные связи, образа жизни, статус и оказываются (хотя бы на период адаптации) как бы в «подвешенном», неустроенном состоянии, между социальными группами (от одной уже оторвались, а в другую еще не «вписались»). Это накладывает определенный отпечаток на психику и поведение индивида. У «маргинальной личности» могут проявляться такие черты, как повышенное беспокойство, возбудимость, агрессивность, аморальность и др. Само положение низшего класса определяет их позиции как неустойчивые. Обычно именно эти слои становятся социальной базой партий радикального и экстремистского толка.

Социальная стратификация современной России отличается от представленной выше. Попытку проанализировать тенденцию развития социальной структуры современного российского общества предпринял А.В. Дмитриев. По его мнению, в целом для социальной структуры присуще все большее расхождение характера труда, размеров доходов, уровня образования и престижа. Если раньше главенствовало противоречие между трудящимися и номенклатурой, безраздельно распоряжавшейся властью и собственностью, то ныне можно выделить шесть крупных социальных групп:

1) административная элита (правящая элита), состоящая из старой партхозноменклатуры первого и второго эшелонов, сросшейся с новой политической элитой;

2) рабочий класс, который дробится на группы по отраслевым, квалификационным, демографическим и иным признакам;

3) интеллигенция, также подразделяющаяся на ряд социальных групп по различным параметрам;

4) «новая буржуазия» — предприниматели, банкиры и т.д.;

5) крестьянство;

6) деклассированные элементы.

Если стратифицировать российское общество по трем стратам, то основным критерием деления будет уровень дохода.

1. Высший класс — уровень дохода очень высокий — правящая элита, крупные бизнесмены и цвет творческой интеллигенции.

2. Условно средний класс — уровень дохода от зажиточного до удовлетворительного — средние и мелкие бизнесмены и люди с постоянной занятостью и стабильным доходом. В российском обществе, считающимся переходным, а потому нестабильным, доля среднего класса не очень высока и составляет по разным оценкам от 12 до 25%. По мере развития промышленности и подъема экономики нашей страны удельный вес среднего класса будет возрастать.

3. Низший класс — низкий и очень низкий уровень доходов — люди, живущие около и за чертой бедности.

В одних обществах переход из одного слоя (страты) в другой запрещен; есть общества, где такой переход ограничен и есть общества, где он полностью разрешен. Свобода социальных перемещений (мобильность) определяет то, каким является общество — закрытым или открытым. Положение и место человека в обществе (статус) выступает обобщенным показателем стратификации. Приписываемый статус, с которым человек рождается, характеризует жестко закрепленную систему стратификации, т.е. закрытое общество, в котором переход из одной страты в другую практически запрещен. К таким системам относят рабство и кастовый строй. Достигаемый статус, который человек получает благодаря своим усилиям, желанию, характеризует подвижную систему стратификации, или открытое общество, где допускаются свободные переходы людей вниз и вверх по социальной лестнице. К такой системе относят капиталистическое общество. Наконец, феодальное общество с присущим ему сословным устройством следует причислить к промежуточному типу, т. е. к относительно закрытой системе. Здесь переходы юридически запрещены, но на практике они не исключаются.

Из всех видов социального неравенства главным является экономическое неравенство, приводящее к делению людей на богатых и бедных, имущих и неимущих, собственников и несобственников. Как правило, первые составляют меньшинство населения. Например, в современных США 1% населения владеют 50% богатства страны. Резкая социальная поляризация характеризует и современную Россию с небольшой кучкой олигархов, владеющих огромными материальными и финансовыми богатствами страны. Именно экономические различия, экономическое неравенство, в конечном счете, порождают и все другие виды социального неравенства: неравенство в получении образования, в пользовании коммунальными услугами, медицинской помощью, условиями отдыха, неравенство в организации и проведении избирательных кампаний и пр. Так социальное неравенство порождает свое неизбежное следствие — социальную несправедливость: лучше, обеспеченнее начинают жить не те, кто умнее, образованнее, талантливее, работоспособнее и т.д., а кто владеет экономическим богатством.

Существует несколько способов измерения неравенства в обществе.

1. Сравнение величин самого низкого и самого высокого доходов в стране (берется средний доход 10% наиболее богатых и средний доход 10% наиболее бедных). Эта величина не должна превышать 10 раз, а иначе будет повод для социальной напряженности.

2. Анализ доли семейного дохода, затрачиваемого на питание (богатые тратят на еду 5—7% своего ежемесячного дохода, средний класс — 50%)

Люди находятся в постоянном движении, а общество — в развитии. Совокупность социальных перемещений людей в обществе, т. е. изменений статуса, называется социальной мобильностью. Эта тема интересовала человечество с давних пор. Неожиданное возвышение человека или его внезапное падение — излюбленный сюжет народных сказок: Находчивый нищий вдруг становится богачом, бедный принц — королем, а трудолюбивая Золушка выходит замуж за принца, повысив тем самым свой статус и престиж.

Однако человеческая история складывается не столько из индивидуальных судеб, сколько из движения больших социальных групп. На смену земельной аристократии приходит финансовая буржуазия, малоквалифицированные профессии вытесняются из современного производства представителями так называемых «белых воротничков» — инженерами, программистами, операторами. Войны и революции перекраивали социальную структуру общества, поднимая на вершину пирамиды одних и опуская других. Подобные изменения произошли в российском обществе после Октябрьской революции 1917 г. Происходят они и сегодня, когда на смену партийной элите приходит бизнес-элита.

Существует два основных вида социальной мобильности — вертикальная и горизонтальная.

Вертикальная мобильность подразумевает перемещение из одной страты (сословия, класса) в другую. В зависимости от направления перемещения существуют восходящая мобильность (социальный подъем, движение вверх) и нисходящая мобильность (социальный спуск, движение вниз). Повышение в должности — пример восходящей мобильности, увольнение, разжалование — пример нисходящей.

Горизонтальная мобильность подразумевает переход индивида из одной социальной группы в другую, расположенную на одном и том же уровне. Примером служат перемещение из православной в католическую религиозную группу, из одного гражданства в другое, из одной семьи (родительской) в другую (свою собственную, вновь образованную), из одной профессии в другую. Подобные движения происходят без заметного изменения социального положения в вертикальном направлении.

Разновидностью горизонтальной мобильности служит географическая мобильность. Она подразумевает перемещение из одного места в другое при сохранении прежнего статуса. Примером выступает международный и межрегиональный туризм, переезд из города в деревню и обратно. Если к перемене места добавляется перемена статуса, то географическая мобильность превращается в миграцию. Если деревенский житель приехал в город, чтобы навестить родственников, то это географическая мобильность. Если же он переселился в город на постоянное место жительства и нашел здесь работу, то это уже миграция.

Социальная мобильность может быть групповой, когда индивид опускается или поднимается по социальной лестнице вместе со своей группой (сословием, классом), и индивидуальной, когда он делает это независимо от других. Причинами групповой мобильности служат такие факторы, как социальные революции, иностранные интервенции, нашествия, межгосударственные войны, гражданские войны, военные перевороты, смена политических режимов, замена старой конституции новой и др.

К факторам индивидуальной мобильности, т.е. причинам, позволяющим одному человеку достичь больших успехов, чем другому, ученые относят социальный статус семьи, уровень получения образования, национальность, физические и умственные способности, внешние данные, получение воспитания, место жительства, выгодный брак.

Пути и механизмы, благодаря которым люди поднимаются наверх, называются каналами вертикальной мобильности. Поскольку вертикальная мобильность существует в любом обществе, даже в первобытном, между стратами существуют различные «отверстия», «лифты», по которым индивиды перемещаются вверх и вниз. Самыми известными каналами является политика, армия, церковь, школа, семья, собственность.

Армия функционирует в качестве канала вертикальной мобильности в военное время. Крупные потери среди командного состава приводят к заполнению вакансий из более низких чинов. Солдаты продвигаются по социальной лестнице благодаря таланту и храбрости. Повысившись в звании, они используют полученную власть как канал для дальнейшего продвижения и накопления богатств. Известно, что из 92 римских императоров 36 достигли власти, начав с низших чинов. Из 65 византийских императоров 12 выдвинулись благодаря армейской карьере. Наполеон и его окружение, маршалы, генералы и назначенные им короли Европы вышли из простолюдинов. Кромвель, Грант, Вашингтон и тысячи других командующих достигли самого высокого положения благодаря армии.

Церковь как канал социальной мобильности переместила большое число людей с низов до вершин общества. Гиббон, архиепископ Реймса, был в прошлом рабом. Папа Григорий VII — сын плотника. Социолог П. Сорокин изучил биографию 144 римских католических пап и установил, что 28 вышли из низов, а 27 — из средних слоев. Институт целибата (безбрачия), введенный в XI в. папой Григорием VII, обязывал католическое духовенство не иметь детей. Благодаря этому после смерти служителей церкви освободившиеся места заполнялись новыми людьми. Помимо восходящего движения церковь была каналом нисходящего движения. Тысячи еретиков, язычников, врагов церкви были отданы под суд, разорены и уничтожены. Среди них было немало королей, герцогов, князей, лордов, аристократов и дворян высоких рангов.

Институты образования и воспитания, какую бы конкретную форму они не приобретали, во все века служили мощным каналом социальной циркуляции. Демократические страны относятся к обществам, где школы доступны всем его членам. Большие конкурсы в колледжи и университеты во многих странах объясняются тем, что образование является самым быстрым и доступным каналом вертикальной мобильности. В таком обществе «социальный лифт» движется с самого низа, проходит по всем этажам и достигает самого верха. Примером является древний Китай. В эпоху Конфуция школы были открыты для всех классов. Каждые три года устраивались экзамены. Лучшие ученики независимо от их семейного статуса отбирались и переводились в высшие школы, а затем в университеты, откуда они попадали на высокие правительственные посты.

Собственность наиболее ярко проявляет себя в виде накопленных богатств и денег. Именно они — один из самых простых и действенных способов социального продвижения. В XV—XVIII вв. европейским обществом стали править деньги. Достигали высокого положения только те, кто имел деньги, а не знатное происхождение. Последние периоды истории Древней Греции и Рима были такими же. П. Сорокин установил, что не все, но лишь некоторые занятия и профессии способствуют накоплению богатств. Согласно его расчетам, в 29% случаев это позволяет сделать занятие фабриканта, в 21% — банкира и биржевика, в 12% — торговца. Профессии артистов, художников, изобретателей, государственных деятелей, шахтеров и некоторые другие не дают таких возможностей.

Семья и брак становятся каналами вертикальной мобильности в том случае, если в союз вступают представители разных социальных статусов. В европейском обществе распространенным был брак бедного, но титулованного партнера с богатым, но незнатным. В результате оба продвигались по социальной лестнице, получив то, что каждый хотел. Пример нисходящей мобильности мы находим в античности. По римскому закону, свободная женщина, вышедшая замуж за раба, сама становилась рабыней и теряла статус свободного гражданина. Семья превратилась в главный механизм социального отбора, определения и наследования социального статуса. Происхождение из знатной семьи гарантирует хорошую наследственность и достойное образование вовсе не автоматически. Родители заботились о наилучшем воспитании детей, это стало обязательной нормой для аристократии. В бедных семьях родители не могли дать подобающего образования и воспитания. Их могли дать знатные семьи. Из них рекрутировалась управленческая элита. Семья стала одним из институтов распределения членов общества по стратам.