
Дополнительная информация. Посмертное издание
Персоналии. Моисей
, еврейский пророк и законодатель, основоположник иудаизма, сплотивший израильские колена в единый народ • Иегова
, еврейское имя Бога • Валаам
, в Библии месопотамский волхв • Иисус Навин
, предводитель еврейского народа, преемник Моисея • Давид
, второй царь Израиля
• Соломон
, третий еврейский царь • Самуил
, библейский пророк • Иосиф Флавий
, знаменитый еврейский историк и военачальник • Авраам
, библейский персонаж, родоначальник многих народов • Мартин Лютер
, христианский богослов, инициатор Реформации • Феодор Мопсуестийский
, раннехристианский теолог и святой Несторианской церкви
Основные географические названия. Египет
• Сион
• Идумея
• Германия
• Иерусалим
• Палестина
Основные организации, учреждения, формальные и неформальные объединения. Церковь
Ключевые слова и словосочетания. Песнь о Ламехе
• Книга брани Иеговы
• Нашествие ассириян
• Книга Иова
• Теократия
• Искуситель
• Правда Иеговы
• Поэтический вымысел
• Патриархальные времена
• Сефер Тегиллим
— хвалебные песни • Псалтирь
• Псалмы
• Книга Паралипоменон
• Медные кимвалы
• Песни мудреца Соломона
• Книги Ветхого Завета
• Апокалипсис
• Школа Гофмана
Избранные иллюстрации
Библейская наука: Академические чтения по Священному Писанию Ветхого Завета. Кн. 4. Учительные книги Ветхого Завета. Титульный лист 
Библейская наука: Академические чтения по Священному Писанию Ветхого Завета. Учительные книги Ветхого Завета. 1900 г. // «МегакампусЪ». Электронная библиотека
АННОТАЦИЯ. Епископ Михаил
(в миру Матвей Иванович Лузин
) — епископ Русской православной церкви
, духовный писатель, богослов, экзегет, один из пионеров российской библеистики. Ректор Московской духовной академии
А.В. Горский
характеризовал его как профессора, «основательно знакомого с толкованиями древних Отцев и Учителей Церкви, равно как и новейшими». В своих лекциях и трудах епископ Михаил преследовал две цели — экзегетическую и апологетическую. При чтении исторических Библейских книг Ветхого Завета встречаются такие места, которые по способу представления изображаемых предметов, по особому слогу и языку, форме изложения заметно отличаются от простого рассказа об исторических событиях, происходивших у еврейского народа. Это поэтические места. У евреев, как и у других народов, развивалась потребность выразить в поэтической форме воззрения на мир Божий и жизнь мира и духа. Такие произведения появлялись, и многие важнейшие из них вошли в канон Священных Еврейских книг. Таковы книги: Иова
, Псалтирь
, Притчи Соломоновы
, Екклезиаст
, Песнь Песней
, Плач Иеремии
. В кн. 4 еп. Михаил вкратце прослеживает историю развития еврейской поэзии, рассматривает ее общий характер, содержание и форму, два рода еврейской поэзии — лирическую и дидактическую, затем подробно разбирает «Книгу Иова», споры вокруг нее, является ли она исторической, или это поэтический вымысел. Автор доказывает несостоятельность последнего предположения. Далее речь идет о «Книге Псалмов» — произведении религиозной лирики, «Книге притчей» — притчей Соломона, отражающих духовную жизнь еврейского народа, книге «Екклезиаст», книге «Песнь Песней» и ее аллегорическом понимании. Труд еп. Михаила отличается глубоким знанием предмета исследования и глубиной доказательств.
![]() |
Загрузить книгу |
| Для чтения этой книги Вы можете загрузить DJVU Reader с нашего сайта либо с сайта djvureaders.ru |